Читать «Космические тайны курганов» онлайн - страница 3
Юрий Алексеевич Шилов
На противоположной входу стене схемы: древнеегипетская пирамида Хеопса, кромлех — обсерватория Стоунхендж из Великобритании, Вавилонская башня, прославленная и проклятая Библией... Это все современники и сородичи "степных пирамид".
С них, всемирно известных свидетелей рождения цивилизации, и следует начать экскурс в космические тайны курганов.
Стоунхендж и Наска — наиболее показательные и хорошо изученные зарубежные памятники "космических странников".
На первый взгляд они совершенно различны: сооружение из колоссальных камней посреди сырой Солсберийской равнины и необозримая "картинная галерея" на поверхности пустыни Наска. К тому же их разделяют различия истории и этнической принадлежности создателей, океан и пропасть в 3—5 тысячелетий.
Но есть и сходство. Выбор местности, прежде всего: смещение всего на несколько километров затрудняет наблюдения за восходами и закатами небесных светил и, значит, приводит к погрешностям в составлении календарей. Есть и удивительные формальные сходства. Неподалеку от Стоунхенджа, на склонах пологих холмов у Дорсета, проступают гигантские изображения людей и животных. Они напоминают фигуры Пампы-де-Наски не только размерами, но даже техникой исполнения — узкие полосы темной поверхности сняты до скрывающейся под нею полосы светлого грунта. И наоборот: в пределах перуанского феномена обнаружены остатки кольцеобразного святилища Эстакерия, весьма напоминающего ранний строительный комплекс многократно перестроенного Стоунхенджа... Ну как тут не предположить прямую связь между чудесами Перу и Британии? Причем связь воздушную или космическую: ведь именно оттуда, из поднебесья, и обозримы протянувшиеся на километры творения!..
Судьбы изучения Стоунхенджа и Наски сложились по-разному и пересеклись лишь в преддверии космической эры.
Изучение кромлеха протекало, можно сказать, вместе со становлением науки. Первое письменное свидетельство о "сферическом храме" Аполлона, как именовали греки бога солнца и покровителя наук и искусств, оставлено историком I века до нашей эры Диодором Сицилийским. Храм, по его словам, располагался на северном острове, откуда "луна видна так, будто бы она очень близка к Земле... Говорят также, что бог посещает остров каждые 19 лет: это период, за который звезды завершают свои путь по небу и возвращаются на прежнее место...". Далее историк передает рассказы о празднестве "ночь напролет от весеннего равноденствия до восхода Плеяд" (особо почитавшихся, кстати, и мудрецами Пампы-де-Наски), а также о хранителях святилища. Пространное описание этих жрецов-друидов сохранилось в "Записках о галльской войне" знаменитого римского полководца и государственного деятеля Юлия Цезаря. Приведу строки, которые помогут понять сущность монументальных сооружений планеты.
"Говорят, что в школах друидов... много рассуждают о звездах и их движении... Весь народ галльский весьма склонен к самому строгому соблюдению священных обрядов, а потому те, кого поражают тяжелые недуги, и те, кто готовится подвергнуться опасностям битвы, либо совершают человеческие жертвоприношения, либо дают такой обет, а самый обряд поручают друидам... другие применяют огромные фигуры, члены которых, сплетенные из прутьев, они наполняют живыми людьми и зажигают... Галлы утверждают, что все они происходят от одного отца, Диса, и говорят, что узнали это от друидов".
