Читать ««О текущем моменте» № 3(75), 2008 г.» онлайн - страница 14

Итоги этого рассмотрения и оценка перспектив кратко и точно выражены Ф.И.Тютчевым ещё в XIX веке: Как перед ней не гнитесь, господа, / Вам не снискать признанья от Европы: / В её глазах вы будете всегда, / Не слуги просвещенья, а холопы.

Если за «Европой» в тютчевских строках, как это и дoлжно, видеть заправил библейского проекта порабощения всех, то всё станет на свои места. И потому:

Сегодня главная задача - преодолеть последствия перестройки и низкопоклонства перед Западом отечественных идиотов так, чтобы не ввергнуть страну в новые бедствия.

Всё это говорит о том, что ни Запад в целом, ни его видимые представители-агрессоры - Франция, Германия, Великобритания, США - сами никогда не были субъектами глобальной политики, а всегда оставались лишь средствами в достижении целей закулисных заправил в отношении России. И если эти цели в последнее время и изменились, то только в одном:

Россия в начале XXI века, как и в начале ХХ века в их понимании - один из кандидатов на роль лидера в деле искоренения буржуазного либерализма, который несёт угрозу экологического самоубийства человечества вследствие неудержимой гонки потребления. Но это совсем не означает, что они прониклись любовью к России…

Именно по этой причине высказывание В.В.Путина в адрес В.В.Жириновского - ложится в тему многослойной глобальной политики. И только в рамках этой темы можно получить адекватный ответ на вопрос: Почему старика А.Пиночета, реально защитившего буржуазный либерализм в Чили от псевдосоциалистического эксперимента, в странах буржуазно-либеральной демократии на протяжении многих лет норовили затаскать по судам и осудить?

В таких условиях историческая необходимость, перед которой оказались народы нашей многонациональной цивилизации состоит в следующем:

Чтобы быть действительно суверенной и демократической, - России необходим собственный проект глобализации, альтернативный и иерархически высший по отношению к библейскому проекту порабощения человечества от имени Бога, и государственность, выражающая этот проект во внутренней и внешней политике.

5. «Каждый в меру понимания…»: практическая реализация

Хотя миропонимание - продукт единоличного труда, однако всякий индивид вырабатывает его не на пустом месте, а в жизни общества, в культуре которого выразилось миропонимание предшествующих поколений со всеми их ошибками и достижениями. При этом общества не однородны в аспекте миропонимания (включая и мировоззрение как субъективно-образную основу миропонимания). И эта неоднородность в историческом прошлом воспроизводилась на основе социальной организации в преемственности поколений.