Читать ««О текущем моменте» № 3(87), 2009 г.» онлайн - страница 18
Внутренний Предиктор СССР
Современные же нам христианские церкви основаны на Никейско-Карфагенском символе вhры, который
1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна.
5. И воскресшаго в третий день по Писанием.
6. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
7. И паки грядущаго со славою судите живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца.
8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже с Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки.
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.
11. Чаю воскресения мертвых,
12. и жизни будущаго века.
Аминь.
По своему существу Никейско-Карфагенский символ веры -
Верую в предания старцев - отцов церкви, - которые учат, что я…
Соответственно исторически реальное христианство во всех его ветвях, основанных на Никейско-Карфагенском символе веры, - эгрегориальные религии, проистекающие из «преданий старцев», подменивших своею отсебятиной заповеди Божии. Эта характеристика относится и к богословской, и к социологической составляющим всех псевдохристианских вероучений.
Так если судить по текстам Нового завета, то Христос не провозглашал догмата о «божестве - Троице»: он сложился только к началу IV века н.э. и обосновывается в церковной традиции ссылками на якобы
Никакого эзотеризма - учения для особо-посвящённых - Христос не давал. Апостолам, бывшим в его систематическом обучении, Иисус дал прямое и недвусмысленное указание: