Читать «Большая Советская Энциклопедия (ШЛ)» онлайн - страница 10

  Лит.: Jones Н. S., Frank Schlesinger, «Monthly Notices of the Royal Astronomical Society», 1944, v. 104, № 2, p. 94—98.

Шлейден Маттиас Якоб

Шле'йден (Schleiden) Маттиас Якоб (5.4.1804, Гамбург, — 23.6.1881, Франкфурт-на-Майне), немецкий ботаник и общественный деятель. Окончил Гейдельбергский университет (1827). Профессор ботаники в Йенском (1839—62, с 1850 директор ботанического сада там же) и антропологии в Дерптском (1863—64) университетах. Реформатор современной ему ботаники; на основе индуктивного метода подверг в «Основах научной ботаники» (1842—43) резкой критике господствовавшие в то время натурфилософские и узкосистематические направления. Основные труды по анатомии и эмбриологии растений. Обосновал онтогенетический подход к изучению морфологии растений. Сыграл важную роль в создании . Один из предшественников и защитников дарвинизма. В конкретных исследованиях допустил ряд ошибок (представления о новообразовании клеток из бесструктурного вещества, о развитии зародыша из пыльцевой трубки). Автор научно-популярных книг (есть рус переводы) и сборников стихов.

  Соч.: Grundzüge der wissenschaftlichen Botanik, 4 Aufl., Lpz., 1861.

  Лит.: Риттер Г., Маттиас Яков Шлейден. (1804—1881 гг.), «Естествознание и география», 1905, №2.

  Д. В. Лебедев.

Шлейермахер Фридрих

Шле'йермахер (Schleiermacher) Фридрих (21.11.1768, Бреслау, — 12.2. 1834, Берлин), немецкий протестантский теолог и философ. Воспитанник пиетистских . Учился в университете в Галле. С 1794 проповедник, в 1796—1802 в Берлине. В 1804—06 профессор в Галле; с 1807 — в Берлине, профессор университета (с 1810), секретарь философского отделения АН (с 1814). Около 1800-х гг. был близок кружку йенских романтиков (см. ), в «Доверительных письмах о “Люцинде”» (1800) отстаивал роман Ф. «Люцинда», выступая в защиту чувства с его полной внутренней свободой. В рапсодически-восторженных «Речах о религии» (1799) и «Монологах» (1800) Ш. создал целостный образ религиозно-эстетического мировоззрения в духе раннего романтизма; личное внутреннее переживание — основа религии, которую Ш. определяет как «созерцание универсума», позднее — как чувство «зависимости» от бесконечного. В дальнейшем выступил с рядом систематических трудов по философии («Диалектика», 1804), этике, протестантской догматике. Ш. принадлежит классический перевод Платона на немецкий язык. Психологизм Ш., его убеждение в первенствующей роли внутреннего чувства в познании, в непостижимости высшего начала (бога) для разума (влияние , а также Ф. Г. ) были подвергнуты резкой критике Гегелем. Ш. оказал большое влияние на либеральный протестантизм 19 в., на развитие истории философии и педагогики в Германии, философской герменевтики и др.

  Соч.: Sämtliche Werke, Bd 1—30, В., 1835—64; Ästhetik, hrsg. v. R. Odebrecht, Lpz.— B., 1931; Hermeneutik, hrsg. v. H. Kimmerle, 2 Aufl., Hdlb., 1974; в рус. пер.— Речи о религии к образованным людям, её презирающим. Монологи, М., 1911.