Читать «Большая Советская Энциклопедия (ПО)» онлайн - страница 969

  Лит.: Семевский В. И., Крестьяне в царствование имп. Екатерины II, 1 изд., т. 1, СПБ, 1903; Удинцев Вс., Посессионное право, К., 1896; Панкратова А. М., 1963. См. также лит. При ст. .

Посессионные мануфактуры

Посессио'нные мануфакту'ры , частные мануфактуры в России, основанные на . Организация П. м. Имела целью стимулировать развитие промышленности в период возникновения крупной мануфактуры. Наибольшее количество П. м. Было в металлургической, суконной и полотняной промышленности. По социально-экономической сущности П. м. Были однотипны вотчинным мануфактурам (см. ). В. И. Ленин называл суконные заведения посессионно-вотчинного характера «…примером того самобытного явления в русской истории, которое состоит в применении крепостного труда к промышленности» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 3, с. 471) П. м. существовали до 60-х гг. 19 в. См. также ст. .

  Лит.: Ленин В. И., Развитие капитализма в России, Полн. Собр. Соч., 5 изд., т. 3, гл. 7; Туган-Барановский М. И., Русская фабрика в прошлом и настоящем, 7 изд., М., 1938; Лященко П. И., История народного хозяйства СССР, 4 изд., т. 1, М., 1956; Полянский Ф. Я., Экономический строй мануфактуры в России XVIII в., М., 1956.

Посессионные работники

Посессио'нные рабо'тники , непременные работники, часть , занятая непосредственно на производстве на казённых или частных заводах и фабриках.

Посестримство

Посестри'мство , обычай, аналогичный , дружественный союз, заключаемый между женщинами и девушками при тех же обстоятельствах и в тех же формах. У южных славян П. часто заключали между собой жены побратимов.

Посиделки

Посиде'лки , вечерки (у украинцев — вечерницы), повсеместно распространенный в дореволюционной России обычай крестьянской молодежи собираться по осенним и зимним вечерам в какой-либо избе для работы и развлечений. П. известны и у южных славян (например, т. н. веденки у болгар). Девушки обычно приходили на П. с пряжей или шитьем. Парни являлись позднее. П. сопровождались различными рассказами, песнями, забавами. Святочные П. собирались ежедневно и отличались от обычных введением в них игр ряженых, инсценировок песен и сказок, представлений народных драм и т.п. Весной сборища молодежи переносились на улицу, за околицу (т. н. гулянья, улицы), игры и песни в избе сменялись хороводами, песнями, играми на воле.

Посидоний

Посидо'ний (Poseidonios) (около 135 до н. э., Апамея, Сирия, — 51 до н. э., Рим), древнегреческий философ-стоик, крупнейший представитель т. н. Средней Стои. Был главой школы на острове Родос; соединил с . По энциклопедизму П. может быть сопоставлен с Аристотелем: он был автором сочинений по всем разделам философии, по религии, этике, космологии, географии, астрономии, математике, истории, риторике. До нас дошло лишь небольшое число фрагментов из сочинений П. Стоическое учение о первоогне и его превращениях П. переосмыслял через платоническую концепцию «ума» ( ), представавшего у П. одновременно и как мир идей и чисел, и как огненная пневма, из которой расходятся по всему миру отдельные огненные смысловые зародыши всех вещей — т. н. семенные логосы. Т. о., божество есть мыслящее огненное дыхание. Это учение П. о пневматических истечениях сыграло огромную роль в подготовке неоплатонической теории . Точно так же стоическое представление о космосе как круговороте огненного вещества соединялось у П. с платоническим учением о гармонии сфер и целесообразном музыкально-геометрически-числовом устроении космоса. П. воспринял также учение о переселении и перевоплощении душ, связывая круговорот их рождений с периодическим воспламенением Вселенной (мировыми пожарами).