Читать «Большая Советская Энциклопедия (ИР)» онлайн - страница 62

  Для современного состояния философской мысли в И. характерны попытки соединить различные течения западноевропейской философии с религиозными воззрениями ислама, например экзистенциализм с суфизмом и т. п. (А. Хекмат, Х. Наср, выступающий с критикой европоцентризма, и др.). Сохраняют свои позиции приверженцы разных традиционных школ мусульманской схоластики (М. Х. Камареи, М. Г. Табатабаи, М. М. Чахардехи, Р. З. Кермани). Распространены также западноевропейские учения и школы (Б. Пазаргад, М. Санаи, Г. Гамид). После 2-й мировой войны получила развитие социология (М. Мадхави, А. Тураби и др.), в частности эмпирические социологические исследования (Дж. Бехнам, Ш. Расех, Г. Нароки и др.)

  Основной центр философской науки — Тегеранский университет, где при филологическом факультете работает Иранское общество философии и гуманитарных наук, ведущее большую работу по изучению и изданию памятников философской мысли.

  Х. К. Удам.

  Историческая наука. Историография в И. зародилась в 10—11 вв. под влиянием арабоязычной исторической литературы (см. , раздел Историческая наука), а также исторических преданий ираноязычных народов древности и раннего средневековья. Крупнейшими представителями иранской феодальной историографии были Ата Мелик Джувейни, Фазлаллах Рашидаддин, Хамдаллах Казвини, Мирхонд, Искендер-бек Мунши Торкеман. Традиции феодальной историографии сохранились в И. и в 19 в. (Резакулихан Хедаят, Мирза Мохаммед Таги Сепехр и др.). Буржуазная историческая наука зародилась в И. в 19 в. Агахан Кермани (1853—96), выступая против примитивной описательности средневековых хроник, пытался раскрыть закономерности развития общества на примере истории И.

  Значительное влияние на развитие исторической науки И. начала 20 в. оказала Иранская революция 1905—11; в этот период впервые появляются исторические сочинения, в которых освещается тяжёлое положение народных масс (Назим оль-Ислам Кермани). В 20—40-е гг. получила развитие историко-филологическая школа, основатели которой (Мохаммед Казвини, Саид Нафиси, Аббас Эгбаль) поставили своей главной целью издание письменных исторических памятников. В то же время создаются монографии по истории И. в древности и средние века, по истории материальной культуры И. (Х. Пирния, С. Нафиси, А. Эгбаль). Были опубликованы труды по истории иранской революции 1905—11 (наиболее значительный А. Кесрави), истории национально-освободительного и демократического движения начала 20-х гг. (например, Али Азери), истории И. в 20—30-е гг. (Х. Макки, Мохаммед Таги Бехар и др.). В 40-х гг. под руководством А. Эгбаля издавался первый в И. исторический журнал «Ядигяр» («Памятник»). В период подъёма национально-освободительного и демократического движения 1949—53 были опубликованы сборники документов, а также серия монографий, разоблачавших сущность британской политики в И. (Х. Макки, Кей Остован, М. Фатех и др.).