Читать «Большая Советская Энциклопедия (ИР)» онлайн - страница 5

  V. Исторический очерк

  История И. в древности и раннем средневековье. Территория современного И., совпадающая в основном с Двуречьем, или , является одним из древнейших очагов цивилизации. Предгорные районы на С. страны заселены человеком с палеолита. К 7-му тыс. до н. э. здесь развивается скотоводство, а в районах между Тигром и Евфратом — первичное ирригационное земледелие. В 4-м тыс. шумерами создаётся регулярная система ирригации. В начале 3-го тыс. возникают города-государства (см. ). Не позже начала 3-го тыс. в И. появляется восточно-семитическое население (позднейшее наименование — аккадцы). В 3-м тыс. возникло первое государство, объединившее территорию И. под властью правителей . В 21 в. создаётся объединённое царство Шумера и Аккада (с центром в г. ), с рабовладельческим государственным хозяйством. В начале 2-го тыс. после продвижения в Двуречье западно-семитических скотоводческих племён царство распалось. В центральной части Месопотамии возникло государство , достигшее наибольшего расцвета при (правил в 1792—1750). К этому времени шумеры и аккадцы слились в один аккадский народ. При династии (16—13 вв.) в Вавилонии частные рабовладельческие хозяйства приходят в упадок. В страну начали проникать новые западно-семитические племена — и . С первых веков 1-го тыс. Вавилония — объект борьбы между , сложившейся во 2-м тыс. в северо-восточной части современного И., и халдеями. После падения Ассирии (конец 7 в.) создаётся Нововавилонская держава. В 6 в. территория И. стала хозяйственным и торговым центром государства , а позднее государства (4—2 вв.) и (2 в. до н. э. — 3 в. н. э.). К этому времени основная масса населения страны говорила уже не на аккадском, а на арамейском языке. Столица Парфии — Ктесифон находилась на терр. И., оставаясь и столицей государства . Однако государственная религия Сасанидов — зороастризм была мало распространена среди местного населения. Оно придерживалось христианства, иудаизма, мандеизма и др. религий.

  Период становления и развития феодальных отношений (до середины 60-х гг. 19 в.). В 30-е гг. 7 в. Двуречье было завоёвано арабами и в 661 вошло в состав феодального халифата . Основная масса населения постепенно восприняла ислам и арабский язык. В 750 к власти пришли . Центром Халифата стал И. В государстве Аббасидов господствовал феодальный способ производства. В 762 был основан Багдад, ставший политическим и культурным центром всего мусульманского мира. В течение нескольких столетий он определял развитие арабской культуры средневековья. Это был период наивысшего расцвета страны. Ослабление Аббасидов предопределило упадок И. Рост могущества местных феодалов и восстания крестьян, ремесленников и рабов уже в 8 в. положили начало распаду Халифата. В 1055 Багдад, а затем и вся Месопотамия были завоёваны сельджуками; во 2-й половине 13 века — отрядами монголов во главе с , которые в 1258 овладели Багдадом и разрушили его. В конце 14 — начале 15 вв. территория И. вошла в состав империи , после распада которой она стала ареной многолетней борьбы вначале между отдельными предводителями монгольско-тюркских родов, а затем между и турками-османами. В 30-х гг. 16 в. территория И. была завоёвана турками; в начале 17 в. ею овладели Сефевиды. С 30-х гг. 17 в. до конца 1-й мировой войны 1914—18 — в составе Османской империи. Османские султаны нещадно эксплуатировали население и разжигали вражду между арабами, курдами, ассирийцами и др. народами, населявшими И. Это вызывало неоднократные антитурецкие восстания. С конца 16 в. территория И. становится объектом экспансии европейских держав. Особую активность здесь проявляла Англия. Её с начала 17 в. оказывала всё большее влияние на деятельность багдадских пашей, которые в 1704—1831 были почти независимыми от султанского правительства. Укреплению власти османского правительства над И. в значительной степени способствовала деятельность (губернатор Багдада в 1869—72).