Читать «Большая Советская Энциклопедия (АЗ)» онлайн - страница 61
БСЭ БСЭ
В 60—80-х гг. 19 в. философия, политическая экономия, история выделяются из общественной мысли в качестве самостоятельных дисциплин с собственным предметом исследования. Разночинцы делают попытки ставить и решать практические вопросы с точки зрения политической экономии, которую М.Ф. Ахундов называл «наукой об управлении и политике», Г. Зардаби — «наукой о коммерции», Н. Везиров — «наукой об экономии времени». Основные экономические вопросы, рассматриваемые ими в тот период,— зависимость уровня прибыли от количества затраченного труда; колебание цен в связи с состоянием спроса и предложения на рынке; роль машины в повышении производительности труда; преимущества крупных предприятий перед мелкими; перелив средств производства и труда из одной отрасли хозяйства в другие и т. п. М. Ф. Ахундов уделял много внимания принципам распределения богатств, предлагая упразднить существовавшее отчисление 1/5 части доходов в пользу духовенства и потомков пророка и обложить все сословия налогом в пользу казны в размере 1/10 части, а сельское население — 1/20 части дохода.
С конца 19 в. начался новый период в развитии социально-экономической мысли А. В А. проникают идеи К. Маркса и Ф. Энгельса, изучается марксистское экономическое учение. Подъём общественной мысли в А. был связан прежде всего с тем, что в 80—90-х г. 19 в. в Баку начинает развиваться рабочее движение, возникают социал-демократические кружки (см. раздел Коммунистическая партия Азербайджана). Всё это знаменует в развитии общественной мысли в А. наступление нового — пролетарского — этапа.
С начала 20 в. появляются первые марксистские работы по истории А. С позиций марксистской методологии освещаются многоие вопросы истории рабочего и революционного движения в работах П.А. Джапаридзе, Б.М. Кнунянца, Н.Н. Нариманова, И.В. Сталина, А.М. Стопани, С.Г. Шаумяна, С.М. Эфендиева и др. Идеи марксизма оказывали своё влияние и на представителей демократической культуры. Видные деятели революционной демократической мысли начала 20 в. А. Сабир, Дж. Мамедкулизаде и др. и основанный Мамедкулизаде журнал «Молла Насреддин» (пользовался широкой популярностью и за пределами А. ) вели борьбу против реакционных теоретиков (А.М. Руфетов, Алибек Гусейнзаде и др.), пытавшихся оторвать философию, литературу и искусство от жизни, от политики, разоблачали сущность их религиозно-философских построений.
Развитие общественных наук после Октябрьской революции. Подлинный подъём общественной мысли в А. наступил после победы Великой Октябрьской социалистической революции. Создание Азербайджанской Советской Социалистической Республики, осуществление социалистической индустриализации и коллективизации послужили основой для широкого развития культурной революции и коренного изменения классовой и социальной структуры общества в А. Ленинская политика дружбы народов способствовала взаимообогащению национальных культур, развитию науки и просвещения в А.
