Читать «Крушение Америки. Заговор» онлайн - страница 216

Пытаясь понять такой двойной стандарт жизни отдельных евреев, Смирнов перелопатил груду литературы, роясь в библиотеках и архивах, ища истоки такого поведения этого народа в процессе его жизни в других странах. Его глазам раскрылись тысячи источников, начиная со времен до нашей эры и по XX век, где проклинался этот народ. Но он знал, что не бывает плохих и хороших народов. Плохим народ может сделать власть на определенном отрезке истории, хотя, безусловно, каждый народ имеет свои родимые пятна.

Ведь даже великий Иоганн Гердер, с большой теплотой писавший о евреях, вынужден был констатировать в своей знаменитой книге “Идеи к философии истории человечества”: “Итак, народ, избранный Богом, народ, которому само небо даровало некогда его отечество, этот народ тысячелетиями и, можно даже сказать, почти с самого своего возникновения ведет жизнь растения, паразитирующего на стволах других наций, — порода лукавых перекупщиков, разбросанная по всему свету, порода людей, несмотря на все угнетения никогда не алкавших чести, не мечтавших о собственной крыше над головой, не тосковавших по родине”.

Но такими евреев делала не власть. Например, фашизм был привит немецкому народу властью. Но власть сменилась, и народ обрел все добродетельные черты человечества. Так бывало со многими народами за историю развития землян. Но у евреев все было иначе. Их поведение, их уклад жизни среди других народов, которые их пустили в свой дом, диктовались религией. Это власть была всегда временной. В любом государстве деспота мог сменить нормальный правитель и жизнь народа менялась тогда к лучшему. А религия, если она была жестокой, то таковой и оставалась, так как была константой всей жизнедеятельности этого народа. Поэтому и народ не менялся на протяжении тысячелетий.

Их религия носила враждебный характер по отношению к другим религиям и народам. А их Талмуд, свод изменений и дополнений еврейских раввинов к Ветхому Завету, не только ужесточал их религию, а делал ее человеконенавистнической. Именно здесь были корневые основы бед еврейского народа, который стал инструментом в руках религиозных фанатиков — еврейских раввинов, провозглашающих расовое превосходство евреев над всеми другими народами, что стократ опасней любого фашизма.

Смирнов почти дословно помнил выступление Лобанова по этому вопросу, когда тот пришел к власти. Он тогда во всеуслышание заявил:

“…Евреи, проживающие в России — это часть нашего народа, который на разных исторических отрезках времени развития России, вкладывал и свою посильную лепту. Но были и те, кто с ненавистью разрушал наше государство, уничтожал в безжалостном терроре наш народ, кстати, в том числе и евреев. Это сионисты! Но не будем весь еврейский народ обвинять в сионизме. Ведь есть и русские, и американские, и. другие сионисты. Мы ведь не смешиваем понятие фашизма с итальянским или немецким народами.