Читать «Дегустация Индии» онлайн - страница 183

В центре храма находится огромный хрустальный шар – самый большой хрустальный шар в мире, изготовленный фирмой «Карл Цейс» за астрономические деньги. Свет попадает в зал из отверстия в потолке и умножается в хрустале. Искусственного освещения здесь нет.

На крыше установлено зеркало, управляемое компьютером, в течение всего дня оно поворачивается так, что пока есть солнце, свет попадает с потолка в хрустальный шар. В храме нет углов, а перед входом в зал выдаются белые носки. Вверху шара комната для медитаций.

Сегодня город Ауровилль – проект ЮНЕСКО и Министерства образования Индии и состоит из множества ашрамов, у каждого из которых есть свой гуманитарный проект. Правила жизни в Ауровилле достаточно жесткие, все заработанное идет на общие нужды. Желающим стать жителями города Солнца выделяется земля под строительство дома.

Пути попадания в Ауровилль неисповедимы. А хартия его содержит всего четыре пункта: 1. Ауровилль не является чьей-либо собственностью. Ауровилль принадлежит всему человечеству. Однако для того, чтобы жить в Ауровилле, надо быть добровольным служителем Божественного сознания. 2. Ауровилль – это место бесконечного познания, неутомимого прогресса и неувядающей юности. 3. Ауровилль – это мост между прошлым и будущим. Его предназначение в том, чтобы отважно стремиться навстречу будущим открытиям, используя все достижения внутренней и внешней жизни. 4. Ауровилль – это центр материальных и духовных исследований, готовящих живое воплощение действительного человеческого Единства.

Конечно, чтобы строить Ауровилль внутри себя и вокруг, совершенно не обязательно селиться в нем возле Индийского океана. Конечно, Ауровилль – это автоматический проект любого человека, поднявшегося над кромкой общества потребления. Конечно, для совершенствования души на планете не существует специально выделенных мест, но тем не менее Ауровилль возник именно в Индии.

У Берна есть классификация четырех жизненных стратегий: «я хороший – мир плохой», «мир хороший – я плохой», «я плохой – мир плохой», «я хороший – мир хороший». С этой точки зрения основная разница между индусом и русским состоит в том, что русский считает, что он хороший, а мир плохой; а индус совершенно уверен, что он хороший и мир хороший.

Мирре Альфасса, называемой в Ауровилле Матерью, принадлежат слова: «Пусть на каком-то отрезке пути у вас был руководящий принцип, но как только вы прошли этот отрезок, оставьте и его, и то, что руководило вами, и идите дальше... Те, кто продвинулся с помощью христианства, не желают оставить его и несут на своих плечах; те, кто продвинулся с помощью буддизма, не желают оставить его и несут на своих плечах. Это ужасно отягощает и тормозит вас. Как только вы прошли какую-то стадию, оставьте ее, позвольте ей уйти! И идите дальше! Истинная теократия – это царство Божие в человеке, а не царство Папы, духовенства или сословия жрецов...»

Когда возвращаешься из Индии, понимаешь, как трудно от нее оторваться. Она странная, она безумная, она страшная и смешная. Шри Ауробиндо говорил: «Бог, который не умеет улыбаться, не смог бы создать такой забавной вселенной...» Не знаю, как насчет вселенной, но Индию точно создавал улыбающийся бог.