Читать «СКИФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ» онлайн - страница 84
ЛЫЗЛОВ АНДРЕЙ ИВАНОВИЧ
Стрелы своя лютым ядом напущают, яко о том и о народех их пишет Овидий Насо 12, поета знаменитый, пишущи к римляном, изгнан бывши оттуду в Таврику сию. Пишет же виршами в книгах 2 к началным римским сице.
СредEQ \o(и;ґ) супостбт пребывбю небезстрбшно,
EQ \o(Я;)ко отйчества лишEQ \o(и;ґ)хся невозврбщно.
Нрбв EQ \o(и;ґ)х змEQ \o(и;ґ)иным EQ \o(я;ґ)дом стрйлы помазбти,
Дббы возмоглEQ \o(и;ґ) к смйрти двй прEQ \o(и;ґ)чины дбти,
Здй вуин обстоEQ \o(и;ґ)т, и кбменныя стйны,
И EQ \o(я;ґ)ко вулк страшEQ \o(и;ґ)т увцы в хлйве збмкненыи.
Крувы EQ \o(и;ґ)х отвсEQ \o(ю;ґ)ду стрелбми отягчйны,
Егдб крйпость EQ \o(и;ґ)х стерпEQ \o(я;ґ)т вратб заключйны.
Еще той же Овидий к тем же римляном в виршах || третиих пишет.
И чту творEQ \o(я;ґ)т сармбты стрбшныя и злEQ \o(ы;ґ)я,
Тбкожде таврEQ \o(и;ґ)цкия наруды инEQ \o(ы;ґ)я.
Егдб в зимй помйрзнут Дунбйския вуды,
Скбчут тбмо чрез рекэ на кунех в завуды.
Тйх людйй болшбя чбсть нEQ \o(и;ґ) тебй боEQ \o(я;ґ)тся,
Крбсный РEQ \o(и;ґ)ме, нEQ \o(и;ґ)же сEQ \o(и;ґ)л Авсунских страшбтся.
Сйрдца EQ \o(и;ґ)м умножбют лэки скорострйлны,
И клEQ \o(я;ґ)чи в нэжном часй терпелEQ \o(и;ґ)во зйлны.
Труд всEQ \o(я;ґ)кий, жбжду и глбд подъEQ \o(я;ґ)ти умйют,
ВсEQ \o(я;ґ)ко дйло вуинско дубре разумйют. {121}
Еще паки той же поэта в книгах третиих в вирших десятых пишет.
Савромбты, и бйтты, и гйтты злEQ \o(ы;ґ)я,
И пручия уные наруды инEQ \o(ы;ґ)я,
Вбйгши на жбрких кунех в Дунбйския вуды,
Плбвают тэ и EQ \o(и;ґ)нде без всEQ \o(я;ґ)кия шкуты,
Нусят смйртныя рбзы со желйзом устрым,
Пустошбщи со всйх своEQ \o(и;ґ)х смEQ \o(ы;ґ)слом непрустым.
Народ вйсь от EQ \o(и;ґ)х злбго стрбха отбегбет,
А псум ненасыщйнным корEQ \o(ы;ґ)сть оставлEQ \o(я;ґ)ет.
Гдй ймлет погбнец всй, чту в домэ остбся,
Стадб скут мнугих, ничтуже о них трудEQ \o(я;ґ)ся.
Чбсть плйнников свEQ \o(я;ґ)занных пред собую гунит
В плйн, яко позрйв на сй уко слйзы рунит.||
Посечйнных стбрых и младйнец невEQ \o(и;ґ)нных
Свйжая крувь течйт по потуках долинных.
Думы от погбн пожжйнны дEQ \o(ы;ґ)мом кэрятся,
А тEQ \o(и;ґ)и зло мнужащи никогу боEQ \o(я;ґ)тся.
Тбм бедный жEQ \o(и;ґ)тель в своEQ \o(и;ґ)х отйческих местех
СлEQ \o(ы;ґ)шащи о тйх страшлEQ \o(и;ґ)вых погбнских вйстех
И ву врймя смирйния войнEQ \o(ы;ґ) боEQ \o(и;ґ)тся,
И в час орбния орэжия держEQ \o(и;ґ)тся.
Ву стрбнах тйх бще и не вEQ \o(и;ґ)дят погбных
БлEQ \o(и;ґ)ско себй, во орэжия убрбных,
Оббче стрбхи от лEQ \o(ю;ґ)тости прибывбют
Бйдным орачйм, EQ \o(я;ґ)ко внй себй бывбют.
Кони татарския невелики суть и нужны, хребтами худы и тонки, токмо долговаты, но суть силныи и терпеливы тако, яко со всадники своими трудность и глад елико наивеличайший терпеть могут, токмо листвием лесным, и хврастием, и корением, их же копытами выбивают, питающеся. Сих татарове употребляют, егда кошом идут.
Есть у них иныя кони кладеныя 13, великия и рослыя, иже в бежании голову высоко держат. Сих во время потребное, то есть на войне в час брани с супостаты употребляют, иже велми || к тому извычны и много додают им смельства в битвах.
И егда куды идут на войну, кийждо от них коней дву, а ин и трех в поводу водит, да егда один утрудится, тогда на другаго сядет, онаго же утружденнаго в повод пустит. И тако со единаго на другаго пресадящися в ма-{122}лом времяни велми далеко могут убежати. Иныя же от них тако суть извычни, яко простый пущен будучи, ни мало господина своего отстанет, аще и во время битвы или в самом тесном месте. Аще ли же охрамеет, или инако како заскорбеет, или ино что иное ему прилучится, то его зарежут и кожу снемши съедают.