Читать «История и старина: мировосприятие, социальная практика, мотивация действующих лиц» онлайн - страница 276

Степан Викторович Козловский

887

Пропп В. Я. Русский героический эпос. — М.: 1958. — С. 26.

888

Сравните:

В славном городе во Муромле, Во селе было Карачарове, Сиднем сидел Илья Муромец, крестьянский сын.

889

Сравните:

— Ты с какой земли, да с какой орды Да какого отца да есть матери? По имечки тебе можно место дать, По отечеству пожаловать

890

Гильфердинг А. Ф. Онежские былины. 4-е изд. — Т. 1. — № 5.:

Я бы рада тя спородити А таланом-участью да в Илью Муромца, Силою в Святогора нонь Богатыря, Красотою в Осипа Прекрасного, Славою в Вольгу Всеславьева, А й богачеством в купца Садка богатаго, А й богатого да Новгородского, А смелостью в Олешку во Поповича, А походкою Щапливою Во того было Чурилушку Пленковича, — Только вежеством в Добрынюшку Никитича.

891

Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. 1958. — Т. 1. — С. 290.

«И сонного мне убить — все равно как мертвого»

(в сюжете «Бой Дуная с Добрыней»).

892

Астахова А. М. Былины Севера. — Т. 2. — М.; Л. 1951. — С. 142., 143, 144.

А если спит-то он богатырским сном, То попробую-ка я ко шатру крадучи, И отрублю ему буйну голову, Да никто про тое не ведает, Тут Алешенька с коня опускается… И от удара Алешина отвалилась голова Идолища.

893

Собрание народных песен П. В. Киреевского. — М.: Вып. 3. — № 2.:

— Правду сказал ты, старой казак, Старой казак Илья Муромец! — Жаловал ево шубой соболиною, А Мишатке пожаловал смолы котел.

894

Таблица № 1

См. также: Русская историческая библиотека. Т. XXXVI. Памятники древнерусского канонического права. Ч. 2. Вып. — 1. Петроград: 1920. — С. 7. Устав Владимира:

«Се же митрополичьи люди …Попович, …Калика, …Хромец».

895

Попович вряд ли оказался случайно в роли богатыря. Богатырем является тот, у кого есть средства на приобретение оружия. В псковских летописях есть упоминание участия священника в сражении: «А в то время некто Руда поп Борисоглебский, поверг вся оружие побеже с побоища». — С. 26 // Псковские летописи. // Полное собрание русских летописей. Т. 5. — Вып. 2. — М.: Языки русской культуры, 2000. — 363 с. «Повергнуть» — то есть, сбросить оружие, поп мог только в том случае, если его надевал, а значит, участвовал в битве как ратник.

896

897

Григорьев А. А. Архангельские былины и исторические песни. Т. 3. — С. 81 «Приусметить». Судя по всему, Васька-пьяница (Пересмяка), «Ермак», «Бермята» и т. д. — вариации одного и того же имени, характерно и то, что Васька-пьяница часто имеет такой же эпитет, как Илья Муромец и Бермята — «старой».

898

Полный аналог героя сказочного типа «Попял». Судя по всему, именно к данному периоду относится появление (складывание условий) в социальной практике древней Руси социокультурного феномена (психологического синдрома) «Иванушки-дурачка» («Иван-Незнай-кто», «Незнайко» и т. п.) то есть Никитушки Заолешанина и Васьки-«пьяницы» русских былин. Эпический герой данного типа успешно действует вопреки установленным правилам, благодаря сокрытию истинного (подлого) происхождения путем его гиперболизации и последующего, контрастирующего с ним, «благородного» поведения. Это, в сочетании с социокультурным феноменом «местничества», по всей видимости, способствовало закреплению подобного поведения в социальной практике как формы социального лифта (личностного социально-политического и карьерного роста).