Читать «История и старина: мировосприятие, социальная практика, мотивация действующих лиц» онлайн - страница 128

Как статным была статна, да полна возрастом, как лицом она была да аки белой снег, а глаза-ти у нее да ясна сокола, а как брови у нее да черна соболя, как ресничи у нее штоба сиза бобра, как походоцька у ней была упавная, кабы речь-поговоря тихо-смирная.

Встречается и несколько иной вариант:

По полу идет — не тряхнется, цветное платье не ворохнется, сквозь рубашку у нее тело видется, из кости в кость мозг переливаится, как скачен жемчуг перекатаится.

Вместе с тем по количеству «невест» требования у эпического князя Владимира ограничены не были. Нередко богатыри «похваляются» в качестве подвига привезти ему на пир «Лебедь белую, не ранену не кровавлену», то есть, фактически — «лебедь белую», что совпадает с традиционным обозначением девушки на выданьи:

У нас нет молодцов, удалых Суздальцев, У нас нет девиц — белых лебедей; У нас молодцы приженилися, У нас девицы за муж выданы.

Именно такой подвиг похваляется перед князем Владимиром совершить богатырь Сохматий Сохматьевич, а в некоторых случаях и Козарин. Сравните: «Три года ты гуляла красной девушкой, три года гуляй белой лебедью, а потом замуж отдам».

3.1.4 Социальный образ женщины

В русском героическом эпосе упоминается пять основных типов женских социальных ролей по вертикали:

• Мать.

• Жена.

• Сестра (дочь, племянница).

• Любовница.

• Наложница.

Наиболее почетный статус имеет мать героя. Это, пожалуй, единственный персонаж в былинах, по отношению к которому богатырь никогда и ни при каких обстоятельствах не допускает грубости, наоборот, всячески старается проявить вежливость и почтительность. Оскорбление и обида, нанесенные матери героя, не могут быть им проигнорированы либо прощены, так, например, в сюжете о Добрыне и Алеше герой говорит следующее: «Я не дивлюсь, что ты брал мою жену, потому что она шибко хороша, А в том тебе не прощу, что ты, когда приехал, матушке наврал».

Весьма характерно, что наиболее высокий статус в эпосе имеет так называемая «матерая вдова», то есть имеющая детей мужского пола, рожденных в законном браке, но потерявшая мужа и в силу этого обстоятельства одна воспитывающая детей. Как правило, в эпосе к таким женщинам относится эпитет «честная» (вдова) «многоразумная».

Обидеть такую вдову может лишь такая же «матерая» вдова. Даже в том случае, если она обидела мать героя (в сюжете о Хотене Блудовиче), он не может мстить непосредственно ей и требует себе поединщика:

Кричит-то Фатенко поединщика: Уж ты ой еси Овдотья Чусова вдова, Давай-ко во поле поединщика.