Читать «Еретики, или люди, опередившие время» онлайн - страница 55

58. Пушкарев Л. Н. Документы по истории XV—XVII вв. // Материалы по истории СССР: Т. 2.

59. Пыпин А. Н. История русской литературы: Т. 2 / Изд. 2–е. Спб., 1898–1899.

60. Русские феодальные архивы XIV—XV веков. М., 1951.

61. Санин И. Просветитель, или обличение ереси жидовствующих / 3–е изд. Казань, 1904.

62. Седельников А. Д. К изучению «Слова кратка» и деятельности доминиканца Вениамина // Известия ОРЯС: Т. 30, Л., 1925, с. 212–273.

63. Седельников А. Д. Очерки католического влияния в Новгороде в конце XV—начале XVI в. //Доклады АН СССР, 1929, сер. В, № 1.

64. Седельников А. Д. Рассказ 1490 г. об инквизиции // Труды Комиссии по ревнерусской литературе АН СССР: Т. 1. Л., 1932.

65. Сервицкий. Опыт исследования новгородских еретиков, или «жидовствующих» // Православное обозрение, 1862, №8.

66. Снесаревский П. Крах агрессивной политики Ватикана в России (XV—XVI вв.) / Автореферат дисс. на соиск. уч. степени. М., 1951.

67. Соболевский А. И. «Логика» жидовствующих и «Тайна Тайных», СПб., 1899.

68. Соболевский А. И. О ереси жидовствующих. М., 1902.

69. Соколов И.И. К вопросу об отношениях протестантизма к России в XVI и XVII вв. М., 1882.

70. Стрешнев Н. Жидовское пленение. Исторические картины из быта Руси конца XV века: В 2–х тт. Спб., б. г.

71. Сухаржевский С. Покорение Константинополя турками и брак великого князя Московского Ивана III с Софиею Палеолог. Спб., 1877.

72. Филарет. Обзор русской духовной литературы. Спб., 1884

73. Хрептович–Бутенев. Флоренция и Рим в связи с двумя событиями из русской истории XV века. М., 1909.

74. Хрущов И. Исследование о сочинениях преподобного Иосифа Санина преподобного игумена Волоцкого / Репринт, изд. Б. м., 1868.

75. Цветаев Д. В. Из истории брачных дел в царской семье московского периода. М., 1884.

76. Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV—XV веков: Т. 2. М., 1951, с. 327–328.

77. Чин поставления на великое княжество князя Дмитрия Иоанновича / По спискам новгородской софийской императорской публичной библиотеки. Спб, 1865.

Примечания

1

Последние два аспекта особо примечательны для адвентистов седьмого дня.

2

Зимин, 1959, с. 5.

3

Короткая, с. 20.

4

Панов.

5

Сервицкий.

6

Панов, с.33

7

В «Просветителе» Иосифа Санина, стр. 31—32, мы находим, что еврей Сихара из г. Киева при князе Михаиле (1475—1467 гг.) появился в г.Новгороде и прельстил своим учением попа Дионисия, протопопа Алексия. После из Литвы пришли другие жидове — Осиф Шмайло, Скорявей, Мосей Ханум. Они, соединившись, встречались, учили жен и детей. Отсюда, дескать, и проистекает движение жидовствующих.

8

См., например, известное произведение Лажечникова «Басурман», или мало известное Стрешнева «Жидовское пленение».

9

Макарий, т. 4, с. 82.

10

Панов, с. 11.

11

Памятники канонического права, с. 779, 780.

12

Акты археологических экспедиций, стр. 380; Православный собеседник, с. 476—481; Хрущов, с. 118—123; Памятники старинной русской литературы (далее ПСРЛ), т. 4, с. 158.

13

Малинин.