Читать «Газета Завтра 792 (56 2009)» онлайн - страница 47

ИЗМЕНИТЬ СЕБЯ - реально ли это? Возможно ли появление нового человека и новой философии жизни?

Принимая во внимание, что подобное изменение, во-первых, может произвести над собой только сам человек и только добровольно; а, во-вторых, что речь должна идти не о герое-одиночке, а о достаточно больших (десятки и сотни тысяч) группах преображенных людей, задача выглядит почти невыполнимой. Современный человек опасно деградировал: всецело погруженный в нужды и запросы своего тела, он невежествен и беспомощен в понимании собственной души. Вечное и первичное предано им в угоду временному и бренному. Человек как бы переворачивается с ног на голову - так и живёт, страдая, болея и умирая.

Глобальный кризис, несомненно, толкает пораженный гордыней человеческий разум к пониманию этой истины. (В самом деле, не враг же он нам - наш разум!) Но одного лишь внешнего фактора недостаточно. Нужны еще особые региональные или национальные условия, при которых глубокое внутреннее преображение человека из абстрактной идеи могло бы стать реальностью.

Такие условия, на наш взгляд, точечно и ускоренно складываются в России. И только здесь!

Россия всегда, под глумливые ухмылки Запада, пробивала миру неторные пути и открывала новые горизонты. Бездорожье и дураки, войны и революции промыслительно устилали терниями ее путь, не позволяя расслабиться, отвлечься от мучительного прорыва в будущее, заплыть жиром сытого и тупого неверия. Каждый раз, когда нашей духовной жизни угрожал застой, происходил социальный взрыв. Так, штыками революции 1917 года Всевышняя и Всеблагая "хирургия" вырвала страну и Церковь из религиозного упадка начала прошлого века, блестяще показанного, например, в трудах митрополита Вениамина (Федченкова). В свою очередь, большевистский "железный занавес" на добрых семьдесят лет отгородил русское Православие от тлетворного влияния западных вероучений, которые в ХХ веке, слава Богу, догнивали уже без нас, а великие очистительные жертвы, понесенные Церковью Христовой в годы сталинских гонений, вернули ее на путь христианского подвига и подвижничества.

У неписаной духовной истории человечества своя логика - чаще всего отличная от мирской, а то и прямо противоположная ей. Эта логика еще ждет своих исследователей.

Крах СССР и приход к власти в России либералов имели, в контексте этой истории, такое же смысловое значение, как и падение дома Романовых. В сжатые исторические сроки, в самом концентрированном виде России по попущению Всевышнего была дана возможность до дна испить "чашу либерализма и демократии". Ту самую чашу, которую Запад цедил малыми глотками не одно уже столетие, рекламируя её в качестве "живой воды" и силой навязывая остальному миру. Не познав вкуса этого зелья, мы не смогли бы без оглядки и сожаления идти дальше. Нам нужно было опытно убедиться в том, что все революционные способы "улучшения" мира окончательно себя развенчали и изжили. Нам нужно было увидеть, кожей ощутить, что нынешнее "предынсультное" состояние цивилизации как раз и вызвано длинной чередой ошибок разума и победоносных безбожных революций, каждая из которых несла на своих знаменах светлые идеи, почти заповеди блаженства, а все вместе обернулись террором против собственных народов и агрессиями против чужих. За голгофами всё более и более кровавых революционных бурь мы, наконец, смогли разглядеть рыло их вдохновителя, главного революционера всех времен и народов, "лжеца и отца лжи"…