Читать «У.е. Откровенный роман...» онлайн - страница 262
Эдуард Тополь
С тех пор внутри Сирии нет исламского экстремизма.
С уважением и – до связи,
Эдуард Тополь.
США, 25 сентября 2001 г.
Ислам, Бен Ладен и Россия
Оперативное донесение № 005
Многоуважаемый Владимир Владимирович! Ваша инициатива созыва в Москве Всемирного исламского конгресса подвигла меня провести некоторые исторические исследования, результаты которых доношу.
Как показывают письма иранского посла Ахмеда ибн Фадлана своему халифу с территории Древней Руси в 922 году, «многие из славян исповедуют ислам». Историческое право на проведение исламского конгресса у России действительно есть, хотя сам ислам в России не прижился.
Тем не менее какая-то внутренняя взаимная тяга осталась и особо отчетливо выявилась в прошлом веке. Но, чтобы понять этот глубинно-магматический процесс, следует снова обратиться к истории. Не претендуя на полное освещение темы и не зная, что говорят об этом нынешние русские исламоведы, я, проживая в США, доношу сведения, добытые мною в американских источниках.
Почему пишут «исламский терроризм»? Ислам является одной из величайших религий мира и разделяет со своими сестрами-религиями те же моральные установки. Ислам, например, особо подчеркивает, что ни один человек не должен страдать от притеснений другого человека. В свои заповедные времена ислам установил законы войны, предельно человечные по отношению к тем, кто не участвует в сражениях.
Тем не менее слово «ислам» как классификацию нынешнего терроризма используют по двум причинам. Первая – политический характер самого ислама с первых дней его рождения. Интимная близость религии и политики отличает его от других религий и делает политической религией.
Вторая причина сочетания ислама с терроризмом – в сегодняшних реалиях. В течение последних веков общество ислама модернизировалось. Этому невозможно противиться, как невозможно противиться открытиям науки, медицины и техники. Религиозные лидеры христианства, иудаизма и буддизма встраивают эти открытия в свои религиозные концепции и почти не воюют с мельницами прогресса. Но адепты «истинного» ислама исповедуют очищение мусульманского общества ото всех привнесенных историей модификаций и стремление вернуться к обществу, управляемому только древними исламскими законами. Почему это происходит?
В традиционном исламе Бог – единственный источник власти. Но непреложность этой посылки имеет роковые последствия. По исламскому закону конфликт между миром ислама и миром неверующих может быть остановлен перемирием, но завершиться он должен только либо обращением, либо порабощением неверных.
Другой сферой применения вооруженной силы является защита владений Бога, или, точнее, насилие, призванное изгнать, искоренить тех, кто нарушил Закон. Именно в этой борьбе с внутренним врагом и родился терроризм. Классический случай его применения произошел в 656 году при убийстве третьего халифа Ислама Усмана. Дебаты относительно этого убийства начались тогда и продолжаются по сей день. Одни говорили, что поскольку халиф был убит, то его убийцы должны предстать перед Законом. Другие утверждали, что халиф был тираном и узурпатором, а посему его кровь была платой за нарушение Закона. Вторая группа получила название «шииты». Откуда они взялись?
