Читать «Парадокс Каина» онлайн - страница 22

Ю.СЕМЕНОВ. Цан Улам, почему вы не пошли по более традиционному, но достаточно многообещающему пути – по пути развития человеческого интеллекта? Наверное, такой подход не поставил бы вас перед альтернативой – другой или остальные?

Доктор УЛАМ. Тщательный анализ результатов многих специальных исследований неопровержимо свидетельствует о том, что те или иные значения коэффициента умственных способностей вовсе не являются мерилом положительных или отрицательных свойств человека. Лица с достаточно высоким коэффициентом интеллектуальности вполне могут быть и внимательными к себе подобным, и злобными, и болезненно раздражительными, тогда как лица с низким коэффициентом интеллектуальности, наоборот, могут отличаться и высокой ответственностью, и особой тщательностью, и открытым характером. Меня не устраивал ни один из вариантов. Повторяю, я не хотел развивать старые и новые недостатки человека. И оказался прав. Доктор Сайх учит: будущее – в гармонии.

Ю.СЕМЕНОВ. Цан Улам, связана ли как-то система Перевоспитания хито, принятая в специальных коммунах Сауми, с проблемой другого?

Доктор УЛАМ. Доктор Сайх учит: перевоспитание – оно для остальных. Доктор Сайх учит: перевоспитание – оно для хито, вредных элементов. Доктор Сайх учит: будущее – оно для другого. Кай – другой. Он совсем другой. Вопросы воспитания или перевоспитания не имеют к Каю никакого отношения. В ничтожно малом объеме любого организма, будь то муха или слон, жаба или человек, самой природой заранее записано, как этот организм будет в будущем реагировать на тепло, на холод, на пищу, на отсутствие пищи или на ее переизбыток, на психологические раздражители, каких потомков он оставит после себя – трусливых или мужественных, болезненных или здоровых, мудрых или недалеких, тщеславных или попросту погибающих от скромности. Мне удалось идентифицировать те специфические гены, что конкретно обеспечивают идеальное развитие мозга без каких-либо специальных условий нравственного воспитания или перевоспитания. Внося в генетический код определенные коррективы, я, в принципе, без особых усилий могу наделить человека дерзостью тигра или беспечностью бабочки-однодневки. Вот почему вопросы воспитания или перевоспитания не имеют к Каю никакого отношения. Кая У лама, человека другого, нельзя ни развратить, ни перевоспитать. Кай Улам не подвержен никаким влияниям. Он другой. Он просто другой. Это следует воспринимать как данность.

Ю.СЕМЕНОВ. По ведь Кай Улам – человек?

Доктор УЛАМ (улыбается). В самом высоком смысле.

Ю.СЕМЕНОВ. Тогда почему вы отказываете человечеству в невинной возможности спокойно сосуществовать с таким высоконравственным и интеллектуальным от природы гигантом, как Кай Улам? Почему нам не сосуществовать с человеком другим?