Читать «Йогическая Садхана» онлайн - страница 23

Уттара Йоги

СЛОВАРЬ

Аватар — воплощение Божественного Существа.

Адхара — букв. «сосуд», система из пяти элементов или оболочек, которые представляют собой физическое, витальное (жизненно-энергетическое), ментальное (мысленное), супраментальное (сверхмысленное) и духовное существо человека.

Амрита — эликсир бессмертия, напиток богов.

Ананда — блаженство, радость духа.

Ананта — бесконечный.

Ануманта — тот, кто дает согласие.

Апана — см. Прана.

Атмаджняна — самопознание, познание своего истинного Я, Атмана (см.).

Атман — Я, истинная «самость» всего сущего.

Брахман — Абсолют; субстанциальная основа и источник всего сущего.

Буддхи — здесь: рассудок (низший Буддхи) и разум (высший Буддхи).

Бхарта — тот, кто оказывает поддержку.

Бхокта — тот, кто наслаждается.

Вибхути — воплощение одной из сил Божественного Существа.

Гуны — три основные качества вещей: действие или становление, бездействие или разрушение и равновесие или сохранение (Раджас, Тамас и Саттва).

Джнята — тот, кто знает.

Индрии — органы чувств.

Ишвара — букв. «господин, хозяин». Божественное Существо которому принадлежит все сущее.

Кали — букв. «черная»; Шакти (см.) как всепорождающая и всепожирающая Божественная Мать мира.

Калиюга — наша эпоха мирового цикла.

Кундалини — Шакти (см.), скрытая в Муладхаре (см.).

Майявада — учение об иллюзорности мира.

Манас — здесь: воспринимающий ум как противоположность уму рассуждающему (рассудку).

Муладхара — нижняя Чакра (см.).

Нади — проводники Праны (см.).

Ниргуна — без качеств (см. Гуны).

Парабрахман — Высший Брахман (см.), запредельный всему сущему.

Пракамья — способность к безграничному мысленному и чувственному восприятию.

Прана — жизненная сила вообще; в узком смысле — одна из пяти функций (Апана, Вьяна, Прана, Самана, Удана) жизненной силы, оживляющей тело.

Пуруша — букв. «человек»; истинное существо человека, субъект сознания, спокойно наблюдающий все движения во внешнем и внутреннем мире.

Пурушоттама — Высший Пуруша (см.), запредельный не только движению, но и покою.

Садхак — тот, кто вовлечен в Садхану (см.).

Садхана — букв. «способ достижения цели»; система, метод, путь Йоги.

Сакши — тот, кто наблюдает.

Самадхи — йогический транс.

Самскары — привычки ума.

Сахасрадала — верхняя Чакра (см.).

Свабхава — здесь: натура человека.

Сиддхи — букв. «совершенство»; здесь: способности, достигаемые на пути Йоги.

Сурья — букв. «солнце»; сознание истины.

Тригунатита — запредельный трем Гунам (см.).

Чакры — силовые центры тонкого тела.

Читта — здесь: сердце, эмоциональное начало (верхний слой Читты) и пассивная память (нижний слой Читты).

Шакти — сила Ишвары (см.), Божественная Сила.

Примечания

1

Рамакришна (1836–1886) — индийский святой.

2

Вивекананда (1863–1902) — ученик Рамакришны, популяризатор Йоги на Западе.

3

Шри Ауробиндо соотносит высший Буддхи с разумом, но разумом в платоновском смысле, рассматривая его как орган созерцания, а не мышления.

4

В своих более поздних классификациях Шри Ауробиндо ставит супраментальное выше духовного.