Читать ««Возрождение ведической культуры»» онлайн - страница 19
Б. Ю. Татищев
Надо формировать свои концепции, экономические - в том числе. И они есть. Однако, власти СНГовии знать о них не хотят, да и не могут, плотно окружив себя верноподданными холуями и “академическим научным мусором” - марионетками двух основных направлений европейской экономической мысли. Хотя, если говорить строго, К. Маркс у них там за ученого не числится вообще-то. Государственное регулирование экономики в Европе и Америке проводится по Д. М. Кейнсу, действительно одному из крупнейших экономистов двадцатого столетия. Но и он - не пророк истины в последней инстанции ни у нас, ни у них.
Ситуация с пятым приоритетом - “экологическим” и при Советах была аховой - по разным оценкам от 12 до 25 % россиян живут в зонах экологических бедствий, ситуация в которых чуть улучшилась с развалом и остановкой промышленного производства при либералах. Но с ними же и полностью прекратились инвестиции в экологическую сферу. То ли ещё будет.
Пока нет лишь оккупации по шестому приоритету, нет вражьих солдат на перекрестках улиц. Однако, если дела пойдут так и дальше, то стоит выражаться более точно: “Пока что еще нет…”.
Впрочем, вернёмся к основной нашей теме. Напоминаю, что вся эта многоуровневая ОККУПАЦИЯ России началась с оккупации на уровне высшего мировоззренческого концептуально-методологического приоритета более тысячи лет тому назад. Давайте поговорим о нём поподробнее.
19. Чем вредна духовная зараза Иудо-Христианства
Основной смысл влияния Иудо-Христианства на порабощенный этой заразой народ достаточно прост. Христианствующая личность ОТРЕКАЕТСЯ ОТ ДУХОВНОЙ САМОРЕАЛИЗАЦИИ, уповая во всём на “милость Божию”.
В человеке развивается очень привлекательная для “людей толпы” ДУХОВНАЯ ЛЕНЬ, лень, порождающая духовное иждивенчество вплоть до духовно-энергетического паразитизма. Сама суть христианских догматов такова, что для человека, им следующего, самостоятельный интеллектуально-духовный поиск Истины становится невозможен.
Личностная воля при этом атрофируется, заменяясь рабским смирением, или же человек начинает жить по принципам “двойной морали”: “Богу богово, кесарю кесарево”. Что приводит к уродливому раздвоению христанутой личности, к ее нравственной (“грешим да каемся”) и мировоззренческой раздвоенности.
В итоге, все христиане, даже глубоко верующие, на уровне бытового и научного миропонимания оказываются совершенно глухими, окостенелыми МАТЕРИАЛИСТАМИ. Подобная
Но особенно поражает при внимательном взгляде на любую христанутую личность дубово-глухая материалистичность её мировоззрения. Эту материалистичность можно было бы назвать стихийной, если бы она не была заложена в самой сути христианских догматов.