Читать «В защиту науки (Бюллетень 1)» онлайн - страница 122

О чем же рассказывает нам Г.Н. Дульнев в своей книге? Он рассказывает о поисках Тонкого мира, настолько тонкого, что ни один физический прибор не способен его зарегистрировать. Утверждается, что этот неощутимый мир проявляет себя в виде телепатии, телекинеза, ясновидения, телепортации и прочих «явлений», достоверность которых ни разу не была доказана. Обо всем этом рассказывает нам доктор технических наук, бывший ректор ЛИТМО (Ленинградский институт точной механики и оптики), профессор кафедры Компьютерной теплофизики энергофизического мониторинга (если вы поняли из этого набора слов, чем занимается данная кафедра, то поздравляю вас!).

С каких позиций выступает автор? Цитирую (с. 140): "Конец XX века привел многих ученых к идее о необходимости расширения картины мира, т. е. смене научной парадигмы. Одно из наиболее существенных высказываний в этом направлении — слияние науки и религии". Не могу вспомнить, какие именно ученые высказывались о необходимости слияния науки и религии, но такая позиция ныне считается у нас вполне благонадежной. Чиновники от науки, тонко чувствующие политическую конъюнктуру, уже не раз намекали, что, мол, пора бы слиться… Бывший министр науки В. Фортов (Поиск. 1998. № 13): "Все создал единый Бог, именно Единый. Если есть Единый Бог, единый промысел, то есть единый предмет исследований". Профессор Г. Дульнев (с. 33): "Можно привести много примеров использования в науке постулатов веры (однако примеры не приведены. — B.C.), методы религии и науки взаимно проникают и дополняют друг друга".

Классики марксизма-ленинизма учили нас, что наука не может быть вне идеологии. Это хорошо усвоили не только министры науки, но и чиновники от науки рангом пониже. Профессор Дульнев объясняет нам (с. 285): "Душа — информационно-психическая сущность любой живой системы. Для человека душа — проводник Духа в его тело". Вы еще не поняли, что такое Дух? "Дух — великая информационная среда, содержащая программу развития материи. В христианстве Святой Дух — третья ипостась Святой Троицы". Кредо автора сформулировано четко и особо выделено в тексте (с. 34): "Религия и естествознание не исключают друг друга, как кое-кто думает, а дополняют и обусловливают друг друга". Вот такая у автора книги, как он сам любит выражаться, парадигма.

А насколько убедителен автор в своих умозаключениях? Вот образец его логики (с. 141–142): "Рассмотрим… процесс мышления, основной закон которого гласит: всякий формально-логический вывод (доказательство теорем, построение силлогизмов), повторенный много раз, дает абсолютно неизменные результаты. Иными словами, построенная из множества элементов, заведомо энтропийная система — мозг — способна к мышлению, при котором энергия не затрачивается, т. е. к безэнтропийному процессу. Следовательно, механизм мышления следует искать в системах, процессах, у которых перенос информации не требует затрат энергии".