Читать «История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе» онлайн - страница 373

6

Richard L. Rubenstein, After Auschwitz, Radical Theology and Contemporary Judaism (Indianapolis, 1966), passim.

7

Перевод О.В.Боровой, В.В.Рынкевича, Т.Е.Савицкой. Цит. по изд.: Тиллих Пауль. Избранное: Теология культуры. — М.: Юристъ, 1995. — С. 331.

8

Презрение к миру (лат.).

9

Alfred North Whitehead, «Suffering and Being», in Adventures of Ideas (Harmondsworth, 1942), pp. 191–192.

10

Process and Reality (Cambridge, 1929), p. 497.

11

Ali Shariati, Hajj, trans. Laleh Bakhtiar (Teheran, 1988), p. 46.

12

Ibid., p. 48.

13

Martin Buber, «Gottesfinsternis, Betrachtungen zur Beziehung zwischen Religion und Philosophic», quoted in Hans Kung, Does God Exist? An Answer for Today, trans. Edward Quinn (London, 1987), p. 43.

14

Quoted in Raphael Mergui and Philippa Simmonot, Israel's Ayatollahs: Meir Kahane and the Far Right in Israel (London, 1987), p. 43.

15

1 Кор. 13:1.

16

Личная ответственность важна, разумеется, и для христиан, однако в иудаизме и исламе она подчеркивается отсутствием посредников-священнослужителей; к той же идее пришли в эпоху Реформации протестанты.

17

Phillipp Frank, Einstein: His Life and Times (New York, 1947), pp. 189-90.

18

Перевод М.Зенкевича. Цит. по изд.: Английская поэзия в русских переводах: XX век. — М.: Радуга, 1984. — С. 61–63.