Читать «Радостные вести Комментарий на Послание ап. Павла к Галатам» онлайн - страница 87

Признаваться в грехе унизительно, но путь спасения — это крестный путь. Лишь пройдя через крест, Христос смог стать Спасителем грешников. Поэтому, если мы стремимся соучаствовать в Его радости, мы должны вместе с Ним претерпеть крестные муки, презрение и позор. Запомните: лишь признав свои грехи, мы сможем спасать других людей от их грехов. Лишь таким образом мы сможем указать им на путь спасения; ибо лишь исповедующийся в своих грехах обретает очищение от них и может повести других к источнику.

3 Ибо, кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничем, тот обольщает сам себя. Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом.

Обратите особое внимание на слова «будучи ничем». Текст не говорит, что мы не должны почитать себя чем-нибудь, пока чем-нибудь не станем. Нет. Констатируется факт, что мы ничто. Не просто отдельные личности, но целые народы ничто перед Господом. Если же в какой-то миг мы посчитаем себя кем-то, то мы обманываем себя. И мы часто обманываем себя, омрачая таким образом работу Господа.

Вспомните «закон Христа». Будучи всем, Он «опустошил Себя», чтобы могла свершиться работа Божья. «Раб не больше господина своего» (Ин. 13:16). Велик один лишь Бог. «Подлинно, совершенная суета всякий человек живущий» (Пс. 38:6). Один лишь Бог верен, вся кий же человек лжив. Признавая это и живя с сознанием этого, мы достигаем состояния, когда Дух Божий может наполнить нас, и тогда Бог сможет действовать через нас. «Человек греха» — это тот, кто себя превозносит (2 Фее. 2:3, 4). Дитя же Божье — это смиряющий себя.

5 Ибо каждый понесет свое бремя.

Противоречит ли это 2-му стиху? Никоим образом. Когда Писание говорит нам нести бремена друг друга, это вовсе не означает, что мы должны возлагать свое бремя на другого. Каждому следует возложить свои заботы на Господа (Пс. 54:23). Он несет бремя всего человечества в целом, но для каждого индивидуально. Возложить наши бремена на Него вовсе не означает, что мы собираем их — руками ли, разумом ли — и, отбрасывая от себя, возлагаем на того, кто по дальше от нас. Это невозможно. Многие пытались избавиться от своего бремени греха, боли, забот или печалей, но никому это не удава лось. Оно вновь возвращалось, накатываясь тяжким грузом, придавливая человека и доводя его до отчаяния. В чем же дело? А ответ прост: для этих людей Христос был как бы в отдалении, словно им самим нужно было проложить мост к Нему. Но это невозможно. «Не имеющий силы» человек не может отбросить свое бремя хотя бы на расстояние руки. До тех пор, пока мы не подпускаем к себе Господа, мы не можем освободиться от своей тяжкой ноши. Лишь когда мы признаем и исповедуем Господа как единственную свою опору, силою Которого совершается все, — и этим признанием мы осознаем себя ничем, исчезая из виду, — лишь тогда мы можем возложить свое бремя на Господа. Он знает, что с ним делать. А возложив свое иго на Него, мы узнаем от Господа, как нести бремена других.