Читать «Ближний Восток — колыбель Православия» онлайн - страница 90

Перед этим, в декабре 1959-го г. 59.283 гект. земель, принадлежащих 2.614-ти иностранцам (главным образом грекам и итальянцам), были конфискованы и распределены среди малоземельных и безземельных крестьян.

В виду царивших издавна в Египте узко национальных арабских и мусульманских течений, Египетское правительство еще до Нассера предприняло ряд мер, ограничивающих обособленность христианского меньшинства.

21-го Сентября 1954-го г. вышел закон, входящий в силу 1-го Января 1955-го г., отменяющий национальные и церковные судебные присутствия, т. е. особые судебные присутствия для не мусульманского населения.

Присутствия эти существовали с 1535-го г., когда Турецкий султан подписал с Европейскими державами «Капитуляции», согласно которым европейские державы получали право опекать своих подданных и судить их согласно своим законам, своими судами. К XX-му веку в Египте определилось три категории судебных присутствий:

а) Смешанные трибуналы, рассматривающие тяжбы между иностранцами различного подданства. Эти трибуналы рассматривали также коммерческие дела.

б) Консульские трибуналы, рассматривающие тяжбы среди иностранцев одного и того же подданства.

в) Церковные трибуналы, компетенция которых распространялась на все вопросы, касающиеся семьи, каковые разрешались согласно каноническому праву. Вопросы опеки и наследства из компетенции церковных трибуналов исключались.

Хотя Конференция в Монтрэ 1936-го г. отменила Капитуляции, церковные судебные присутствия были сохранены.

Отмена церковных судов вызвала протест христианских Церквей, указывающих на то, что отмена закона нарушала обещанную им свободу и приносила ущерб христианским общинам.

Так например, католический епископ Гахби, викарий католического Александрийского Патриарха, развел чету и передал опеку 8-ми летней девочки матери. Разведенный муж перешел в мусульманство и предъявил иск через мусульманский суд, который дал удовлетворение истцу, предписав передать девочку отцу. Епископ Гахби, поддержанный католической и православной иерархией, укрыл ребенка. Опираясь на этот пример, христианские Церкви указывали на то, что отмена закона повлечет переходы из христианства в мусульманство ради выгодного положения перед мусульманским судом.

Католики особенно ярко выявили свой протест: во всех церквах было прочитано оповещение о том, что в виде протеста торжественные службы на праздник Рождества Христова отменяются!

За чтение оповещения, власть арестовала 2-х католических епископов и 3-х священников. Благодаря вмешательству французского консула, все, за исключением епископа египетского подданного, вскоре были выпущены на свободу.

Со стороны власти последовало заявление президента Нассера, сказавшего, что «мы искренно желаем, чтобы продолжали царить, как до сих пор царили, братские отношения между всеми вероисповеданиями. Мы отменили особые суды, ибо на их постановления влиял подкуп. Но различные вероисповедания получат гарантии в том, что их законы будут уважаться и приниматься во внимание. Им предстоит назначить своих судей или юридических советников в министерство Юстиции». Кроме того, каждому церковному течению было предложено предоставить в Министерство Юстиции по экземпляру своего канонического права.