Читать «Ближний Восток — колыбель Православия» онлайн - страница 65

"L`histoire douleureuse des Lieux Sts." par Daniel Rops, dans "Le Monde" des 25 et 26 Décembre 1963. Все указанные труды и статьи написаны католиками.).

Севрский договор, заключенный после I-й Мировой войны в параграфе 95-м ставил в обязанность мандатной державе создать специальную комиссию для изучения вопроса Св. Мест.

Лига Наций в августе-октябре 1922-го г. рассматривала план Лорда Бальфура, который предлагал создать комиссию под председательством американца, «дабы дать место протестантам», и три подкомиссии (еврейской, христианской и мусульманской). План принят не был.

25-го июля 1924 г. Великобритания заявила указом "Palestine Order (Holy Places) in Council" о том, что она берет на себя все права управлять Св. Местами. В декабре 1929-го г. особый указ Antiquities Ordinance подтверждал статус кво Св. Мест.

Подобное положение просуществовало до 2-й Мировой войны. По ее окончании ООН в свою очередь занялось вопросом Св. Мест.

На пленарном заседании 24-XI-47 было постановлено, что Иерусалим должен быть городом под международной опекой («корпус сепаратус»), выделенным из Израиля.

Ни Иордания ни Израиль не признали этого постановления, ибо оба государств претендуют на владение городом.

Тем не менее, пленарное заседание 9-XII-49 приняло предложенный проект особого статута города Иерусалима. За проект голосовало 35 государств. Против него было подано 13 голосов и 11 голосующих воздержались. Арабские страны голосовали «за» статут. Среди голосующих «против» отметим Израиль, Иорданию, САСШ и Великобританию.

Международный статут нашел во всем мире поддержку среди самых разнообразных и самых влиятельных кругов. На первом место сторонников интернационального статута стоят католики. Еще в 1927-м году Кардинал Гаспари обращался к Лиге Наций с призывом выделить Иерусалим.

Папа Пий XII в Энциклике «Редемпторис Ностри» (15-4-49) призвал верующих настаивать перед их народными представителями и правительствами на проведении в жизнь вынесенных Объединенными Нациями постановлений.

В 1950-м году Объед. Нациям был представлен доклад, перечисляющий 97 «Святых Мест», чтимых различными вероисповеданиями в районе Иерусалима и Вифлеема и 113 мест вне этого района. Из доклада явствовало, что из общего числа 210-ти «святых мест» 174 почитались христианами, 18 иудеями и 18 мусульманами. Доклад отмечал, что из всех этих мест фирман турецкого султана 1757-го года, положивший основание «статус кво», признавал лишь 9 мест. Этот фирман был в свое время принят, как руководящий, Лигой Наций и Англией, которая в то время была мандатной державой. Когда Англия отказались от опеки над Палестиной, перечень «Святых Мест» дополнен не был. Таким образом «Святыми Местами» де юре официально признанными являются:

Христианских 7: из коих 4 в Иерусалиме (в их числе часовня Вознесения и погребальный вертеп Пресвятой Богородицы в Гефсимании) и 3 в Вифлееме (Храм Рождества Христова Вертеп Рождества Христова и Долина Пастырей)

Иудейских: 1 — «Стена Плача» в Иерусалиме и «Гробница Рахиль» близ Вифлеема, одновременно оспариваемая иудеями и мусульманами.