Читать «Ближний Восток — колыбель Православия» онлайн - страница 54

Надлежит отметить что израильский законодатель постоянно сталкивается в своей творческой работе с противоречием понятий XX-го века и традиционным еврейским законом, основанным на Ветхом Завете.

Так например, женское равноправие идет в разрез с законом о семье Ветхозаветного Израиля. Вопрос переписи населения тоже столкнулся с Ветхим Заветом. С тех пор, как сказал Давид, совершивши перепись (II Царств XXIV), «тяжко согрешил я поступив так» (стих 10-й) и понес от Господа наказание (стихи 12–25), перепись считается делом грешным. Перепись все же удалось провести после того, как Верховный Совет раввинов, которому, передали дело на рассмотрение, постановил, что перепись допустима, поскольку считать будут не людей, а карточки.

На выборах 1959-го г. правительственная программа настаивала на уважении Государством всех религий, на недопущении какого-либо религиозного или антирелигиозного давления на граждан и заявляла, что берет на себя обеспечение всех нужд всех религиозных общин Израиля.

* * *

Кроме Министерства Культов с советником по христианским делам, существует «Комитет для поддержания религиозного согласия в Израиле и в мире». Комитет всячески старается воспитать население в духе взаимного уважения и искоренять могущую иметь место взаимную вражду, корнями восходящую в Историю.

Несмотря на наличие доброй воли у некоторых лиц наладить добрые и веротерпимые отношения, христиане не раз имели основания протестовать против правительственных мер.

Одним из поводов было отношение к школам христианских миссий. Был поднят вопрос о принятии против них мер и о недопустимости посещения этих школ детьми иудеями (на 10.000 учеников школ христианских миссий 1.166 евреев). Вице-Министр народного просвещения Г-н Азаф заявил, что демократические юридические принципы не позволяют воздействовать на родителей, желающих посылать своих детей в христианскую школу. Вопрос будет обсуждаться комиссией народного воспитания и образования. Если правительство данного времени не считает возможным воздействовать законодательным путем, то все же нет уверенности, что иное правительство под давлением правоверных еврейских кругов не остановится перед запретом или ограничением действий этих школ.

Для полноты картины приведем разговор индусского журналиста и поэта Дом Морасс с Бен Гурионом. Полагая, что его собеседник буддист (тогда как он христианин), Председатель Совета Министров Израиля высказался очень откровенно по отношению Иисуса Христа. «Иисус Христос той же категории, что пророки Израиля. В Его учении ничего не противоречит иудаизму за исключением одного или двух предписаний. Учение Христа исказили его ученики. Доктрина воплощения совершенно чужда иудаизму… Иисус назывался сыном Божиим, но, согласно древнему пониманию иудеев, всякий человек сын Божий.

С кем у нас счета, это с Павлом — он виновник разрыва, ибо он первый еврей, принявший христианство. С чем в Христовом учении мы не согласны? — да например с необходимостью подставлять другую щеку» (Извлечено из «Прош Ориан Кретьен» III/ 1961 г.).