Читать «Ближний Восток — колыбель Православия» онлайн - страница 122

При Императоре имеется особый федеративный совет, состоящий из эфиопов и эритрейцев в равном количестве.

В культурном состоянии Империя очень далека от европейских норм. Неграмотных насчитывают от 95 до 99 %.

Начальные и средне — учебные заведения охватывают 81.000 мальчиков и 12.000 девочек. В высшем же учебном заведении 116 студентов и 1 студентка.

На всю страну 3 газеты, тираж же каждой не превышает 6.000 экз. 29 кинематографов обслуживают население.

На всем африканском континенте Император Хайле Селасье играет ведущую роль в деле взаимного примирения и объединения.

В конце Мая 1963-го г. в Аддис Аббебе собрались на конференцию министры Иностранных Дел африканских государств. Конференция прошла в деловой и доброжелательной атмосфере, чему в большой мере способствовала мудрость Императора. Сложность обстановки происходила из-за того, что африканские страны делятся на: белых и черных, англофобов и франкофобов (и как следствие англофилов и франкофилов), друзей и врагов Израиля, революционеров и реформаторов (или коммунизанствующих и умеренных). Конференция составила Хартию Африки и вынесла решения относительно борьбы с колониализмом, о разоружении и о поведении в сношениях с вне-африканским миром.

В начале 1964-го года на границе сгустились тучи.

Телеграфное агентство Рэйтер сообщило 7-го Февраля 1964-го года, что Император Эфиопии созвал экстренное заседание правительства в связи с полученными известиями о вооруженных столкновениях на Сомалийской границе. Согласно сообщению министра информации Эфиопии, около 300 вооруженных сомалийцев вторглись в Эфиопию. Охранные эфиопские части отбили нападающих, которые оставили на поле сражения 30 ч. убитыми. Газеты от понедельника 10-го Февраля сообщили, что сражения оставили 100 убитых и 300 раненых (не сообщая сколько с каждой стороны).

Обозреватели африканской политики ставят вторжение Сомалии в пределы Эфиопии в связь с посещением Сомалии Шу Эн Лая, который заявил в столице Сомалии, что по его мнению «революционные перспективы в Африке превосходны».

После борьбы за свое существование и за свою верность Христу, длившуюся веками, в 1941-м году для Эфиопии открылся новый мирный период под скипетром просвещенного монарха пользующегося всеобщей любовью и уважением.

Монарх стал вводить в страну положительные достижения европейской культуры, но в то же время не только не посягал на вековые обычаи и верования своего народа, но ограждал их.

Восстановилась существовавшая в первые века связь с православным миром, в результате чего официальный орган Элладской Церкви смог высказать пожелание о том, чтобы было отброшено существовавшее по сей день мнение, согласно которому эфиопский народ исказил православную веру под влиянием монофизитов. («Экклезия» Афины по-гречески. № 7 от 1-4-59).

Советская власть обратила свое внимание на Империю «Царя Царей». Подлаживаясь под Россию, сов. власть оказала большие кредиты, создала и создает ряд культурно-просветительных учреждений, приглашает (через советскую Церковь) в СССР церковных иерархов, посылает в Эфиопию свой церковные делегации. Кроме того, сов. власть поддерживает внешнюю политику Негуса.