Читать «Очерк православного догматического богословия. Часть II» онлайн - страница 38

Ап. Павел выражает мысль ο теснейшем внутреннем союзе Христа с церковью и пребывании Его в ней, когда представляет ее соединенной с Ним воедино для чадорождения по подобию брачного союза мужа и жены (Еф 5, 31–32). По словам ап. Иоанна И. Христос входит Сам в общение с каждым из нас: се стою при дверех и толку, и аще кто услышит глас Мой и отверзет двери, вниду к нему и вечеряю с ним, и той со Мною (Апок 3, 20; ср. Ин 14, 23).

II. Но хотя Христос Господь есть источник жизни всей церкви и Сам пребывает всегда в церкви, но эта новая жизнь распространяется по всему телу церкви от ее главы силой иного Утешителя, Духа Святаго. Чрез Него И. Христос, как глава, соединяет с Собою, как источником жизни, Свое тело — церковь. Дух Святый несет в Себе и с Собою дары животворящей жизни Христовой, привлекает и потом прививает членов церкви, как диких маслин, ко Христу, вселяет в них Христа Спасителя, наконец, слагает (однако не без Господа Спасителя) из всех их одно целое, — тело церкви, все проникает в церкви и всеми движениями в ее теле заправляет, как душа движениями тела, иначе — является непосредствен{стр. 59}ным правителем церкви, неразлучным, однако, с главою ее, Господом Спасителем.

В откровении даются достаточные основания так представлять отношение Параклита — Духа Св. к церкви. Ο действиях Утешителя И. Христос учит, что Он от Него приимет и Его прославит — через продолжение Его дела, — дела созидания церкви и через нее — спасения людей (Ин 14, 16; 16, 14–15). Эти действия действительно и совершает в церкви Дух Святый, но, конечно, при соучастии ее главы. Так, И. Христос говорит ο новом рождении в царстве Божием, и это возрождение исходит хотя от Него, но должно совершаться и совершается через Духа Св. — водою и Духом (Ин 3, 5). Он (Христос) есть источник воды живой, т. е. благодати, и как Сам исполнь благодати и истины, так и церковь исполняет благодатью, но эта благодать изливается через Духа Святаго (Ин 7, 37–39: аще кто жаждет, да приидет ко Мне и пиет). Апостолы возвещали ο Св. Духе, что Он есть Дух Христов (Рим 8, 9), что только через Него возможна вера во Христа, ибо никтоже может рещи Господа Иисуса, точию Духом Святым (1 Кор 12, 3), что только через Него вселяется в нас Христос (Еф 3, 16–17), что вся церковь, все верующие суть храм Божий и Дух Божий живет в них (1 Кор 3, 16) и что если Христос Господь наполняет все во всем, то и Дух Святый есть действуяй, производит вся во всех (1 Кор 12, 6; сн. 10 ст.): Он раздает верующим разнообразные чрезвычайные дары (ст. 4 и 5), постоянно приносит в них Свои духовные плоды — любовь, долготерпение, кротость и пр. (Гал 5, 22–23), поставляет пастырей пасти церковь Господа и Бога (Деян 20, 28; сн. 2 Тим 1, 14), нисходит на всех верующих в таинствах церкви через церковную иерархию, т. е. через слуг и посланников Христовых (2 Кор 5, 20).