Читать «Толковый Типикон. Часть II» онлайн - страница 313
Михаил Скабалланович
675.
676.
677. Талмуд: Roschhaschana, 31а.
678.
679.
680.
681.
682.
683. За это же говорит и аналогия «Господи воззвах»: еще и в старопечатных книгах все псалмы Господи воззвах указывается петь с особыми припевами, а к стихирам повторять последние стихи псалма с 10-го, 8 или б с конца.
684.
685. Часосл. Соф. б. № 1052, л. 40 об.; Уст. Моск. Синод, б. № 330/380, л. 259. В простых скобках добавки и разночтения печатной Псалтири, в ломаных — добавки рукописей.
686. Ркп. Моск. Син. б. №330/380, л. 127 об.
687.
688.
689. Ркп. Моск. Рум. м. Сев. 491/35, л. 7. Син. б № 381 греч., л. 6. Τυπικόν Вен., 1643, л. 4. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 7 об.; № 329/384, л. 19 об.; № 679/386, л. 8 об. Муз. Киев Ак. Аа 194, с. 130. Старообр. уст., л. 76.
690. Ркп. Моск. Син. б. № 329/384, л. 191.
691. Проскинитарий, гл. 46, с. 207–233.
692. Ркп. Солов, б. Каз. Ак. № 1117, л. 123 об. — 124 и др.
693. Ркп. Моск. Син. б. № 335/391, л. 304, 307.
694.
695. Проскинитарий, гл. 46, с. 226, 272.
696.
697.
698.
699.
700. Ркп. Моск. Типогр. б. № 285/1206/142, л. 1, 46.
701. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 1; Соф. б. при СПб. Ак. № 905, л. 153.
702.
703. Относительно удвоения стихир и тропарей общее правило, что удвояемую песнь надо петь сряду два раза, а не повторять ее впоследствии; этого требует антифонный характер всего вообще богослужебного пения.
704. Основным правилом этого соединения служит то, чтобы весь канон воскресной утрени не возрастал свыше 14, т. е. чтобы каждая песнь его имела не более 14 тропарей с ирмосом включительно. Насколько последовательно и строго проводится уставом этот принцип соединения с воскресным каноном других, показывает то обстоятельство, что даже при совпадении с воскресеньем двунадесятого Богородичного праздника, имеющего канон на 16, воскресная утреня не увеличивает своего канона ни на один стих, и праздничный канон из-за этого сокращается вдвое и поется только на 8. Как будто число 14, это удвоенное священное 7 (по 7 тропарей каждому лику), для канона воскресной утрени представляет непосягаемую прерогативу.