Читать «Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник» онлайн - страница 9

Перед смертью, в ответ на вопрос, кому он оставляет свое царство (Арриан, «Поход Александра», VII, 26, 2). > Арриан, с. 244; также: Курций Руф. История Александра Македонского. – М., 1993, с. 372.

Впоследствии «Достойнейшему» приводилось как последнее слово Петра I.

АЛЕКСАНДР СЕВЕР

(Alexander Severus, 208—235), римский император с 222 г.

Кто покупает [должности], тот неизбежно и продает.

Согласно «Писателям истории августов», XVIII, 49, 1. > Властелины Рима. – СПб., 2001, с. 173.

Высказывание Аристотеля: «Покупающие власть за деньги привыкают извлекать из нее прибыль» («Политика», II, 8, 7, 1273b). > Аристотель, 4:439.

АЛКИВИАД

(ок. 450 – 404 до н.э.), афинский политик и полководец

Я хочу, чтобы афиняне болтали именно об этом.

Согласно Плутарху, «у Алкивиада была собака, <...> которая обошлась ему в семьдесят мин, и он приказал отрубить ей хвост, служивший животному главным украшением. Друзья <...> рассказывали Алкивиаду, что все жалеют собаку и бранят хозяина, но тот лишь улыбнулся в ответ и сказал: „...Я хочу <...>, чтобы афиняне болтали именно об этом, – иначе как бы они не сказали обо мне чего-нибудь похуже!“» («Алкивиад», 9). > Плут.-94, 1:248.

Отсюда: «собака Алкивиада».

Нелепо спасаться от приговора, когда можно спастись от суда.

Так будто бы сказал Алкивиад, когда его вызвали на суд в Афины, а он скрылся бегством (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 42, 5). > Плут.-99, с. 519.

Покажем им, что мы еще живы!

В 415 г. до н.э., «прослышав, что его с товарищами приговорили к смерти, он воскликнул: „Так покажем им, что мы еще живы!“ – и, перейдя на сторону лакедемонян, он поднял против афинян Декелейскую войну» (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 42, 7). > Плут.-99, с. 519.

Если как враг я причинил вам столько бед, то я могу быть полезным другом.

Спартанцам в 415 г. до н.э. (Фукидид, VI, 92, 4). > Фукидид, с. 304.

АЛКУИН

(Alcuin, 735?—804), англосаксонский богослов, действовал при дворе франкского короля Карла Великого

Мы не должны слушать тех, кто говорит: «Глас народа – глас Божий», ибо непостоянство толпы всегда граничит с безумием.

Письмо к Карлу Великому (ок. 800 г.)

Gefl. Worte-01, S. 304

Выражение «Глас народа – глас Божий» («Vox populi, vox Dei», лат.) встречается здесь впервые.

Гомер называл «народную молву» «вестницей Зевса» («Илиада», II, 94). По Гесиоду, «молва, звучащая из уст многих, <...> сама есть некое божество» («Труды и дни», 763—764). У Сенеки Старшего: «Речь народа священна» («Sacra populi lingva est») («Контроверсии», I, 1, 10). > Бабичев, с. 877—878.

Окончательная форма выражения восходит к латинскому переводу Библии (Исайя, 66:6); в синодальном переводе: «...Шум из города, голос из храма, голос Господа». > Kasper, S. 62.

АЛЬБА, Фердинанд Альварес де

(Alba, Ferdinand Alvarez de, 1508—1582), испанский герцог, полководец

Я смирял железных людей, что мне стоит усмирить этих маслоделов?

Так будто бы сказал Альба после назначения командующим в Нидерландах, охваченных восстанием (1567). > Jones, p. 11.