Читать «Теория заговора: тайны и сенсации» онлайн - страница 91

Некий ученый выдвинул теорию, согласно которой плащаница несет на себе не отпечаток человека, а его портрет. Ученый утверждает, что перед нами — обычная картина, в доказательство чего приводит факты обнаружения им на ткани следов краски. Однако его аргументы жестко и вполне справедливо оспариваются, так как изображение частично пытались стереть, но безуспешно. Кроме того, любая, даже самая устойчивая краска от времени тускнеет и осыпается. И последний аргумент, который вполне мог бы быть первым, — на плащанице не обнаружено ни одного следа, подобного тем, что оставляет кисть.

И все-таки есть ученые, которые считают плащаницу подделкой. Они указывают на то, что раны имеются и на ладонях отпечатавшейся фигуры. Традиционно считается, что Иисуса распяли, пригвоздив к кресту и ладони. Однако из истории распятий — есть такое ответвление исторической науки — следует, что римляне никогда не прибивали руки человека к кресту, поскольку физически невозможно, чтобы два вбитых в ладони гвоздя смогли удержать вес тела. Обычно распинали, вбивая гвозди в запястья, где кости сильнее. В соответствии с этим противники подлинности утверждают, что плащаница — подделка, состряпанная в угоду христианской традиции. Но пусть даже она и подделка, все равно остается неясным — откуда она взялась и когда была сделана? Однако даже если плащаницу изготовили в средние века в качестве древней реликвии, то удивляют точность и мастерство изображения. Правда, и здесь не все гладко, уж очень мастерски «выполнены» следы крови. Следует сказать, что сторонников подлинности плащаницы намного больше. Многие полагают, что перед нами не просто настоящая плащаница, а сам мифический священный Грааль. Специалисты по древним векам выдвинули теорию, что плащаница несет на себе отпечаток не Иисуса, а одного, из рыцарей ордена тамплиеров, легендарного хранителя Грааля.

Вот уже в третий раз после своего перемещения в Турин плащаница, ткань, в которую, по мнению многих ученых, было обернуто тело Иисуса, едва не стала жертвой пожара. Ранним утром 14 апреля 1997 года пожарные прибыли на место и увидели языки пламени и клубы дыма, вырывающиеся из-под крыши собора и часовни, построенных для хранения плащаницы. Местный пожарник, супергерой, достойный отдельного разговора, Марио Трематоре отбойным молотком пробил пуленепробиваемое стекло саркофага, внутри которого хранилась бесценная плащаница, и вынес ее из горящего здания. Плащаница осталась неповрежденной, но и собор, и часовня, выполненные по чертежам великого архитектора эпохи Возрождения Гварино Гварини, пострадали, и довольно серьезно. Согласно официальным сообщениям, причиной пожара явилась неисправность в электропроводке. Однако неофициальные источники, близкие к высоким католическим кругам, заявили, что пожар — дело рук заговорщиков-антикатоликов, пытавшихся уничтожить плащаницу. Появились прозрачные намеки на причастность к инциденту Южного отделения североамериканской баптистской церкви, а также протестантов из числа их наиболее фундаменталистски настроенных сторонников. Кстати сказать, попытка уничтожить плащаницу, если, конечно, таковая на самом деле имела место, странным образом совпала с нападками на римско-католическую церковь со стороны реакционно настроенных протестантов. Несомненно, что гибель плащаницы сильно подорвала бы престиж римско-католической церкви и вызвала бы во всем мире отрицательную реакцию к ней. В образовавшейся тогда суматохе противники римских католиков усилили бы свои действия, направленные на развал римско-католической церкви.