Читать «Этика бл**ства» онлайн - страница 87
Кэтрин А. Лист
Те из нас, кто выбирает жить и любить не так, как все, должны быть готовы, что их не везде примут с распростертыми объятиями. И, хотя есть способы защиты от некоторых социальных и финансовых последствий, мы не гарантируем, что последствий не будет никаких. Легкая доступность – это не так уж легко.
Враждебными могут быть бывшие супруги, родственники и все прочие, кто не разделяет ваших взглядов на отношения. И даже дружелюбный приходской священник вряд ли будет вам рад. А привести обоих партнеров на корпоративную вечеринку – не лучший способ добиться карьерного роста. Мы советуем выбирать предельно осторожно, кому рассказывать о своей личной жизни: да, мы знаем, что вы необыкновенно счастливы и хотите поделиться радостью со всем миром, но помните: слово не воробей. Мы знаем людей, которые потеряли работу, опекунство над собственными детьми и много чего еще только потому, что об их половых предпочтениях узнали те, кому не следовало.
Бывает, не очень охотно сдают жилье компаниям, не похожим на традиционную семью. Такое встречается сплошь и рядом, хоть это и незаконно, поэтому будьте готовы приврать, если что. («Ну да, это мой сводный брат. Ах, это? Это моя фамилия по мужу…») В некоторых договорах об аренде есть условия, позволяющие хозяевам прервать действие соглашения на основании «аморального поведения» или «общения с нежелательными людьми»; в большинстве случаев им позволено выдворить вас за противозаконное поведение, к которому в некоторых штатах относится секс вне брака и содомия.
Точно так же о подробностях личной жизни лучше не распространяться на работе: мы обе теряли работу и клиентов, потому что были самими собой. И хотя некоторые города и штаты защищают геев, лесбиянок и транссексуалов, никто не гарантирует равных прав блядям. Поэтому, если только вы не уверены на все сто, что ваш начальник или коллега хорошо относится к блядям, а не просто любит грязные анекдоты или спал с кем попало в студенческие годы, мы советуем хранить свои тайны под семью замками.
Пока мы пишем эти строки, различные политические организации в Соединенных Штатах борются за и против прав людей одного пола на финансовые и социальные преимущества законного брака. (Чем бы дело ни кончилось, мы всегда можем исключить этот абзац из последующих изданий книги.)
И хотя мы, несомненно, считаем, что однополые пары имеют право на те же преимущества, что и разнополые, нам непонятно, почему правительство лезет в эти дела. Веками оно пыталось, тайно или явно, навязать свои идеи о «правильных» отношениях, вознаграждая социально и финансово только те из них, которые отвечали этим идеям. Как следствие, нам попадались законы, которые запрещают брак между представителями разных рас, которые снижают налоги для женатых пар (Досси даже помнит о законах, по которым матери-одиночки платили более высокие налоги, чем вдовы); законы, которые диктуют, как муж и жена должны делиться деньгами и имуществом, с человеком какого пола можно заключать брак, с каким количеством партнеров это можно делать – и многие другие, даже такие, которые объявляют вас мужем и женой, даже если вы этого не хотите: закон о так называемом незарегистрированном браке. Чтобы получить статус штата, в Юте пришлось принять закон, что пожениться могут только двое, что сделало нелегальной давнюю уважаемую традицию – полигамию у мормонов. (Мы слышали, что некоторые продолжают жить в полигамных браках, вопреки закону. Вот и замечательно!)
