Читать «Пришельцы из Будущего: Теория и практика путешествий во времени» онлайн - страница 117

Когда Калиостро основал свое тайное общество, о Древнем Египте было известно очень немногое. Иероглифическое письмо еще не было расшифровано, а имевшаяся в распоряжении ученых скудная информация о египетской религии и культуре происходила из часто недостоверных греческих и латинских источников. Попытавшись основать ветвь египетского масонства в Риме, Калиостро столкнулся с оппозицией католической церкви. Он был арестован инквизицией и скончался в тюрьме.

Востоковед и философ Р. А. Шволлер де Любиц посвятил свою жизнь изучению египетских памятников истории, в особенности храма в Луксоре. До самой своей смерти в 1960 году он защищал теорию, что Египет был развитой культурой, в которой наука, религия, философия и искусство являлись компонентами единой системы знания, принадлежавшего тайному обществу под названием «Храм». Функция «Храма» состояла в управлении культурной и художественной жизнью страны и применении космических законов в искусстве и архитектуре Египта.

Де Любиц считал, что египетские иероглифы имеют не буквальное, а символическое значение. Если интерпретировать их, пытаясь проникнуть в мышление древних египтян, иероглифы наполняются огромным смыслом и передают органическое восприятие человека и вселенной, как взаимозависимых частей единого целого.

Когда египетские жрецы посвящали храм определенному богу, это не было связано с богатством или политическим положением жрецов данного бога. На языке архитектурного символизма они выражали духовные законы, связанные со специфическими космическими функциями, которые символизировал этот бог. Согласно древним египтянам, в основе мироздания лежит движение от единства к множественности, от одного к многим. Эта концепция сходна с теориями многих современных физиков, считающих, что вселенная возникла в результате Большого Взрыва.

Согласно древней теории, человек не может понять непосредственно механизм возникновения Вселенной, но может прийти к символическому пониманию этого процесса через миф, архитектуру храмов и сооружений, познание себя.

Древние египтяне под влиянием путешественников во времени рассматривали человека как божественное создание, чьи физические и духовные качества содержали все без исключения космические законы.

В качестве основного источника при написании данного раздела я использовал классическую работу Альберта Пайка «Мораль и догмы древнего и принятого шотландского обряда вольных каменщиков» (A. Pike, Moral and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry. Charleston, South Carolina: A. M. 5632, 1950).

Первоначальная система мистерий, созданная путешественниками во времени для того, чтобы передавать нашим прапрадедам истины морали и религии, была простой. Со временем люди исказили и усложнили ее, стремясь ограничить число адептов и закрыть доступ к знаниям большинству жителей нашей планеты.

Но, как мы видим на примере Калиостро, масоны во все времена подвергались преследованиям, и каждое их поколение должно было максимально приспосабливаться к социальным и политическим особенностям своей эпохи — вот откуда у них такая сложная система символов, знаков и тайных слов. Хотя масоны утверждают, что у них нет тайн, самое суровое наказание в их обряде предусмотрено для тех, кто разглашает секреты — еще в средние века изменника ожидала смерть. Путешественники во времени, естественно, не ожидали, что их благородный эксперимент примет такой оборот.