Читать «История сидов» онлайн - страница 17

Ещё более чёткое различие - в портновском искусстве. Сида-вышивальщица - это прекрасно, но сида-белошвейка - уже не совсем. Костюм, сшитый сидом-портным, может быть безупречен в каждой делали - но вместе совершенно непригоден к носке. Возможно, именно от этого сиды так и не перешли на человеческий костюм, с его точно прилегающими формами, и их мода колеблется между "футлярами", жёсткими и держащими собственную форму одеяниями византийского типа, и драпировками на манер древних римлян. Однообразно, зато их дамы никогда не знали пытки корсетом... Поверх такого незамысловатого одеяния, украшенного замысловатой вышивкой и кружевом, размещается множество украшений, из которых более всего ценятся те, что дозволяются к ношению только за заслуги.

Любопытно также видение сидов людьми: фоморами, Фир Болг и милесианами. Например, сказка о серебряной руке Ллуда - того самого, отца Немайн, - отражает неверие людей в особенности физиологии сидов. Ллуд потерял руку в бою - и не такое случается. И, очевидно, до обновления ходил с протезом. После обновления, как и всегда, когда затронуты кости, долгого и тяжёлого, при нём даже потребовалось присутствие лучших целителей племени, рука, разумеется, отросла...

Особняком стоит восторг людей перед металлургическими достижениями туатов, в частности, большими котлами. Археологи в голос утверждают, что эти котлы есть не что иное, как ванны: туаты не принадлежали к культуре бань, предпочитая индивидуальную помывку. Этим купаниям соседи приписывали и эффект обновления, и цивилизационные достижения. Здесь необходимо опровергнуть два постоянно возобновляющихся - а временами ухитряющихся и сосуществовать - суеверия. Первое - то, что сиды якобы боятся холодного железа. Не боятся. И никогда не боялись - если только оно, это железо, не было острым мечом в руках врага. Сиды - народ кузнецов, привычный к металлу. Второе - то, что их можно убить только железным оружием. Можно, но не только. А ещё много чем. Сид смертен, временами - слишком смертен. И обидно, что мужество иной раз объявляют заговорённостью.

Интересной чертой поселений туатов было отсутствие открытого огня - во всяком случае, в том числе для приготовления пищи, они использовали камни, раскалённые в большом общественном очаге посреди поселения, построенном, в отличие от полуземлянок, из камня. Мороки много, но нет дыма, и сиды никогда не угорали. Зато какое впечатление оказывала на людей эта манера класть в суп камни!

Из-за этого обычая домашней, повседневной пищей сидов всегда было разнообразное варево - мясное, молочное, мучное, зерновое, овощное, фруктовое, травное или смешаное в самых различных сочетаниях - хотя мясо оставалось необходимым компонентом любого блюда. Подать пищу без мяса означало не просто оскорбить - это почиталось едва не за попытку отравления. Скорее всего, именно сиды придумали кофе - хотя прямых свидетельств тому и нет, но цикорий и ячмень у них явно были. Интересно, что за столетия соседства гибернийцы так и не переняли этот питаткльный и бодрящий напиток - а вот в Камбрии он прижился, хоть и не сразу. Хлеб сиды пекли централизованно, на плоских камнях в центральном очаге. Это были толстые бездрожжевые лепёшки. Обычно их пекли из смеси овса и ячменя.