Читать «Архангелы и Ко» онлайн - страница 140

Да уж, так-то. Жалость — штука поопаснее полицейского дестра. С тем не знаешь, кого шарахнет — в которого целятся или который целит; а жалость запросто может и по обоим. И еще она унижает. Причем, расхожему мнению вопреки, не столько того, кого… Тот, кого — он всегда остается с чем-то, а срам глаза не выест, особенно срам притворный… Но в том-то и скотство жалости, что чаще она лупит того, КТО жалеет. Даже не чаще, а практически регулярно. Разнообразно. Например, так, как лупанула вас, герр Кадыр. Агенту такой монстрофирмы надо бы, дорогуша, быть поустойчивей на слезу. Хоть бы ж подумали: а писал бы хакер Молчанов стишки, не пригождайся они время от времени? Вся блатная поэзия слезлива до приторности — как думаете, почему? Первобытные греки говаривали: «Кого-то там бойтесь, чего-то там приносящих». Люди! Жуликов бойтесь, сопливо скулящих!

Но ничего, дружище Клаус. Хакер Молчанов имеет основания полагать, что в результате всей ныне заваренной катавасии ты не проиграешь, а даже выиграешь — несмотря даже на то, что флайфлауерским прожектам Шостака и Ко суждено оказаться в одной заднице с монополией «Аутпутбрилл лимитед». Им, прожектам-то шостаковским, наверняка ведь так и так судилось оказаться в заднице. Только в гораздо худшей. Можно спорить на что угодно: в якобы партнеры навязавшиеся макросы спланировали использовать вашу компашку как сырье для очередной страшилки на тему «вот во что неалгоритмируемые изуверы-садисты-всадники превращают наивных дурачков, пытающихся селиться на Байсане». Но теперь премиленькая эта затея выгореть, будем надеяться, не успеет — стараниями некоего Молчанова. И потому, имейся у означенного Молчанова совесть, она была бы спокойна.

И даже по поводу выменянной на аутбриллы винтовки, из-за которой ничья совесть, конечно же, и не помышляла терзаться… Так вот теперь эта мифическая несамотерзанная совесть и подавно может угомониться. Ибо это благодаря ее, мифической совести, обладателю резня на Байсане должна вскорости прекратиться вообще. Какими бы распереэтакими садистами-изуверами ни были аборигены, а выгоду свою они понимают и правильное понятие о торговле имеют — чего стоит хотя бы их достопамятное «сколько хочешь за свою ни к чему не годную вещь?»!