Читать «Экология младенчества. Первый год» онлайн - страница 131

Вложить в структуру событий сущностное содержание может только свободная воля человека. Точность конкретного прогноза астролога опирается в большой степени на оценку качества этой воли, ее потенции у квестора (человека, натальную карту которого рассматривает астролог).

Таким образом, с точки зрения астролога, структура судьбы человека (ее сценарий или секрет) предопределена моментом и местом его рождения.

При этом событийная структура малых интервалов времени с момента рождения человека несет в себе символическое изображение событийной структуры больших временных интервалов, охватывающих всю человеческую жизнь (и даже проистекающие из нее следствия).

Такую точку зрения нельзя совместить с представлениями (достаточно распространенными) об астрологии как о науке, изучающей "влияние" планет и звезд на Землю. Во-первых, теория "влияния" не может объяснить универсальность астрологического сценария, т.е. одновременный учет таких факторов, как наследственность, окружающая среда, воспитание, данное родителями и т.п. Эти факторы, разумеется, не зависят (по крайней мере прямо) от планетных "влияний" и совершенно ясно, что предполагаемые "влияния" занимали бы в их ряду далеко не первое место.

Во-вторых, в абсолютном большинстве предсказательных процедур (и во всех процедурах, предсказывающих хоть сколь-нибудь серьезные события) используют не изображения реальных планет, а изображения символических точек, ничего общего с местоположением настоящих планет не имеющих. Разумеется, такие символические точки никак "влиять" на Землю не могут.

Более правильным представляется утверждение о том, что каждый момент времени и место пространства обладают неповторимой индивидуальностью, внутренней, только ему присущей потенцией. Новорожденный принимает индивидуальность момента (и места), в которой (в котором) он был рожден, за эталон, опорную систему восприятия мира. Любое событие в его жизни есть результат сравнения эталона индивидуальности момента его рождения с индивидуальностью момента, в который это событие происходит.

Событийное время, т.е. время как последовательность субъективно воспринимаемых событий, обладает свойством холистичности. Это означает, что событийная структура малых его интервалов (с момента рождения индивидуума) символически отражает событийную структуру больших временных интервалов (покрывающих жизнь индивидуума). То, как происходило рождение ребенка, и то, как протекали первые часы (сутки, недели и месяцы) его жизни, есть символическое изображение всей его будущей жизни.

Одна из суффийских легенд гласит, что некий весьма образованный астролог, потешавшийся над "тайным знанием" суфиев, столкнулся с одним из них в момент рождения своего сына. Суфий зашел в дом спросить милостыню. Желая высмеять неуча, астролог предложил суфию предсказать судьбу младенца. Суфий попросил разрешения немного понаблюдать за новорожденным. Спустя какое-то время в окно влетела оса. Она села на младенца и окружающие замерли в ужасе: укус осы может убить маленького ребенка. Однако не растерявшийся дядя молниеносным движением сбросил осу, схватил ее и убил, не испугавшись жала. В тот же момент луч Солнца упал на лицо новорожденного, и он заплакал. Тогда суфий встал и сказал, что, по его мнению, ребенок достигнет видного положения при дворе правителя, однако будет момент, когда его оклевещут перед владыкой враги. Ему будет угрожать смерть. Но найдется у него верный друг, который не только спасет ему жизнь, но и убьет его врага. К изумлению астролога, звездная карта показывала то же самое. Мы же со своей стороны можем сказать, что, несмотря на всю свою осведомленность, астролог в легенде не умел читать символизма событий, а суфий умел.