Читать «Навстречу Жениху» онлайн - страница 41

389…Вокруг Брачного чертога — 150 сфер невидимых миров. Амиэль, ангел Брачного чертога, преграждает вход многим бессмертным существам, указывая на Соловьиную гору: отсюда ВХОД в Брачный Чертог. Путь в него лежит через особого рода помазание — крест и великое страстное, победу над ветхим естеством, над смертью, над адовым проклятием, над грехом.

390 Вход в Брачный чертог дается ценой креста — последней капли крови, неслыханных скорбей, непредсказуемых испытаний, невозможных обстоятельств и таинственного (неоднозначного) прохождения через смертные врата. Надо пройти оставленность Всевышним, чтобы взалкать. Пережить пропасть отступления, чтобы сочетаться еще теснее.

391 Дитя Мое, многие ангельские чины сочли бы честью воплотиться смертными и мученически пострадать за Господа только чтобы войти в Брачный чертог. Пойми, дитя Мое: нет пути к Брачному чертогу через ангельские миры. Серафимы с огненными мечами, херувимы могут ограждать путь, но не могут войти им. А простой гулаговский зэк, не говоря о Серафимовых братьях и Преумиленном солнечном старце Серафиме Романове, беспрепятственно вхож в Брачный чертог.

392 Отсюда, с высоты Соловьиной горы Я опишу вам, как была побеждена смерть на Соловках. По благословению патриарха катакомбной церкви Серафима многие его ученики и дети, подопечные и клиенты, по сути, не переживали смерти. Пройдя тяжелейшими скорбями, они вкусили сладость успенского одра. А вслед за ним — Брачного.

393 Дитя Мое, властью Мелхиседековой Первосвященницы, Вышней Первообоженницы и Помазанницы Я упраздняю религию спасения и искупления как не соответствующую целям Премудрости, и возвещаю наступление эры обоженных, миропомазанных и прилепляющихся Вышнему.

394 Благословен влюбленный в Бога как в своего вечного Жениха, как в несказанного Возлюбленного! Благословенны и вы, влюбленные в Его Богоневесту, Совершенную, Царицу Неба и земли. Я подарю вам ризы девственные и приготовлю вас для брака с Женихом.

395 Дитя Мое, без знания о конечной цели воплощения бессмысленна жизнь человека. Ни в одной религии ни в какие времена самые тяжелые и мрачные, во времена засилья дьявола и мирового фарисейства, жизнь человека не сводилась к прощению грехов или спасению, достигаемому тем или иным образом. Но всегда (а в наиболее гнетущих обстоятельствах особенно) предполагала завершающее таинство бытия — смерть — как таинственный вход, как чудесное лоно, как облечение в девственные ризы. О дитя Мое, как покойника облекают в белые одежды, так амелины, ангелы Брачного чертога, облекают в девственные ризы миропомазанника.