Читать «Книга 7. Статьи рава Барух Шалом Алеви Ашлага (старое издание)» онлайн - страница 6

Т.е. Тора это и есть то наслаждение, которое Творец задумал дать нам. А исправленные намерения человека называются Исраэль. Поэтому и говорится, что Тора дана для Исраэль, где Тора это – наслаждение (ор-свет), а Исраэль – это желание (кли-сосуд), но при получении света в сосуд они действуют как одно целое, ввиду совпадения свойств.

Поэтому Тора и Исраэль – это одно и то же. Поначалу Тора – это инструкция исправления зла, называемая 613 советов по исправлению 613 частей эгоизма-тела. А после исправления, Тора это порции света Творца, соответствующие каждому из 613 исправленных органов души, выполненных советов.

И эти порции наполняют каждая соответствующую часть-орган (тела) души. Свет, получаемый душой, Тора, и есть наслаждение, задуманное Творцом для наслаждения человека. Т.о. ощущение Творца и Тора – это одно и то же. Названия Творцу человек дает по своим ощущениям Его.

Поэтому и говорится, что вся Тора – это названия, имена Творца. Т.е. Творец и Тора – одно и то же. Постигающие ощущают Творца как источник своего наслаждения, и поэтому называют Творца «добрым, творящим добро» (тов вэ мэйтив). 613 заповедей Торы и 7 дополнительных заповедей мудрецов это и есть 620 частей сосуда (кли) целой души – духовного, полностью исправленного, желания, в которое входит полный ее свет (ор), состоящий из 5 светов: нэфэш, руах, нэшама, хая, йехида (сокращенно – наранха"й), называемый Тора.

А Творец – это бесконечный свет, одевающийся в 620 частей света Торы. Т.е. Творец – это общий свет всех 620 светов Торы. Не видя вознаграждения, человек не в состоянии проделать самую незначительную работу. Если он видит вознаграждение, следствие своего усилия, это называется работой внутри разума.

Но если вознаграждение скрыто, как скрыты духовные наслаждения, и требуется верить в возможность их получения, то не то, чтобы на Творца, но и на себя работать практически немыслимо, хотя это не против нашей природы. А если человек стремится быть подобным Творцу, альтруистически действовать, вне всякого вознаграждения, то его тело-эгоизм восстает во всей своей силе, и без помощи Творца невозможно выйти из эгоистического рабства.

Поэтому Тора это и есть единственное средство борьбы с эгоизмом, потому что ее свет исправляет, придает человеку альтруистические желания, в которые затем входит ее свет, насладить которым задумал Творец.

Статья 4

Отец и сын в духовной работе человека над своим исправлением называются соответственно причиной и следствием: замысел называется отец, а претворение его в действие, то, что замысел рождает, называется сын.

Прежде чем человек думает что-либо совершить, он делает расчет, какое наслаждение он получит от этого действия. Ведь по своей природе человек стремится к покою, поскольку Творец, наш источник, находится в состоянии абсолютного покоя.

Поэтому человек в состоянии совершать действия, если получает от них наслаждение большее, чем наслаждение от покоя. Праведником называется не только тот, кто достиг свойств Творца, а кто еще только стремится достичь их, потому как эта цель определяет его мысли, из которых рождаются последующие действия достигнуть свойств Творца.