Читать «Книга 11. Вопросы и ответы, статьи, лекции, беседы (старое издание)» онлайн - страница 66

Предназначение каббалистов, находящихся в том или ином поколении, заключается в том, чтобы подправлять, подкорректировать методику постижения Творца, Каббалу, в соответствии с характером душ данного поколения.

Создателем первой каббалистической методики был великий раби Шимон бар Йохай. Он появился потому, что возникла необходимость в новой методике. И он создал ее в своей книге «Зоар», в 4 веке нашей эры.

Потребность в изменении этой методики возникла лишь в 16 веке. Каббалистом, который создал новую методику для нового вида душ своего поколения, был Ари. Как он пишет в предисловии к своей методике, начиная с его времени и далее каждый, желающий изучать Каббалу, может изучать ее, потому что с его времени и далее все, нисходящие в наш мир души, могут постичь корень своего происхождения и закончив свое исправление, более не возвращаться в наш мир.

Последним каббалистом, создавшим новую методику для нашего поколения, был рав Ашлаг, (1885-1955 гг). Он создал комментарии на книгу Зоар, комментарии на книги Ари т разработал методику постижения внешнего, духовного мира под стать типу ду, нисходящих в наш мир сегодня.

У человека с большим эгоизмом большие возможности постижения духовного. И в человеке, так же как во всей природе, можно выделить разные уровни желания: неживой, растительный, животный и человеческий. Наименьший эгоизм на неживом уровне, а наибольший – на человеческом.

Поскольку мы изучаем систему духовных миров, из которой исходят все следствия нашего мира, то можно говорить о духовных приложениях знаний Каббалы не только в науке, но и в живописи, музыке и во всех прочих проявлениях деятельности человека.

Изучая Каббалу, человек постигает общие законы мироздания, в том числе, и все законы нашего мира. При постижении духовных миров можно видеть следствие и зарождение всех наук в нашем мире. Провести грань между тем, что уже открыто, а что для него недоступно науным исследованиям ученых, где обрывается граница познания с помощью наших 5-ти органов чувств, приборов, нашей логики и где начинается уже внешний мир, который можно познать, только выйдя своими личными свойствами из рамок нашего мира.

Каббалисты объединяются в группы, чтобы вместе заниматься, вместе вызывать на себя более интенсивное высшее духовное воздействие. Когда их намерения и желания едины, они складываются в одно и увеличиваются в зависимости от количества участников. Таким образом, у каждого создается возможность получить больший духовный заряд. Кроме того, связываясь с истинным источником, с автором, можно с их помощью приблизиться к месту нахождения его души.

Каббалисты внутренне переживают сильные душевные ощущения, но эти ощущения всегда положительные. Связано это с тем, что во время продвижения у них постепенно то изымают духовно-энергетические частички, то снова добавляют, но уже в большем размере. Первое состояние называется падением, второе подъемом. И чем на более высоком духовном уровне происходят такие падения и взлеты, тем больший контраст между ними. Но именно на таких контрастах и строится духовное постижение.