Читать «Книга 11. Вопросы и ответы, статьи, лекции, беседы (старое издание)» онлайн - страница 24

Для достижения человеком этого своего вечного совершенного состояния, замысла творения, и дана ему Тора в этом мире. Тора дана поэтому только человеку, после его нисхождения в этот мир, погружения в эгоизм, погружения в материальное тело. А не ангелам, как сказано в самой Торе, потому что только человек из всех созданных Творцом имеет явный, законченный эгоизм.

И если человек принимает на себя путь Торы, то в конце концов может так нейтрализовать свое эгоистическое тело – желания, что оно перестает быть тем, что отделяет его от Творца и человек сливается с Творцом так же, как это было до спуска его души в этот мир, до придания ему эгоистического «довеска». Более того, исправляя эгоизм, именно вследствие этого, человек и может подняться по духовной лестнице до уровня Творца. А иные творения, потому как лишены эгоизма, не могут использовать ничего в качестве орудия подъема и остаются постоянно в своем первоначальном состоянии.

Потому кроме человека все остальные творения называются духовно неживыми, недвигающимися. Даже ангелы, силы Творца, через которые Он управляет мирозданием, не являются самостоятельными силами-желаниями, а только исполнителями Его воли. А человек именно благодаря своему столь развитому эгоистическому желанию, может, преобразив его, стать вровень с Творцом.

Душа человека – это часть Творца в нем. Изначально появляясь в эгоистической оболочке, человек не ощущает Творца и духовного, потому как все его органы восприятия пропитаны эгоизмом, антидуховным свойством. Но заменяя этот же эгоизм на альтруизм, человек снимает с себя эгоистическую рубашку и начинает ощущать все мироздание. Вплоть до того, что ничего (ни одного эгоистческого желания, свойства) не отделяет его от Творца. В таком случае и происходит единение всех трех категорий.

Наша задача с помощью Торы ликвидировать эгоистическое препятствие между душами и Творцом. Но из всех книг Торы самая эффективная ее часть – Каббала, потому как вызывает самое интенсивное излучение духовного света на человека, во время, когда тот ее изучает.

Нет никаких перемещений в духовном «пространстве», из одного мира в другой, есть только изменения внутренних ощущений, то, что дает мне увидеть моя внутренняя рубашка. Человек ощущает всегда только Творца. Но всегда ощущает Его только после всех своих фильтров – эгоистических свойств. По мере аннулирования их приходит ощущение Творца, ощущение мироздания, всего объема, в котором и сейчас находимся мы, но не ощущаем этого. Меры, порции снятия с себя эгоизма, меры исправления, называются ступенями духовной лестницы или мирами. Т.о. миры есть не что иное как меры ощущения Творца.

Эгоистическая помеха в ощущении истинного мироздания существует только со стороны человека, внутри его. Со стороны Творца не существует никаких помех, Он совершенен своем отношении к человеку, открыт. Скрытие ощущает или не ощущает сам человек. Он сам же и скрывает все миры от себя, как бы невольно прячась за эгоистическую задерживающую оболочку.