Читать «Сент-Женевьев-де-Буа» онлайн - страница 193

— Теперь, я думаю, настало время просить Татьяну рассказать о ее соображениях по поводу всех этих странностей. Простите, кстати, если кого-то столь легковесное определение событий, действительно, совершенно жутких, задело. Я употребил его и вправду, не подумав. Однако, возвращаюсь к своей первоначальной мысли… Как заметил Дмитрий, то что можно назвать достоверно известными фактами, мы исчерпали. Татьяна же здесь, как я понимаю, как раз для того, чтобы объяснить нам необъяснимое. Я прав?

— Думаю, прав, — ответил Куракину за всех хозяин дома, — Таня, вы готовы нам что-нибудь объяснить?

— Объяснить готова. Вопрос в другом.

— Готовы ли мы понять?

— Заметьте, это произнесла не я. Но вы правы — я имела ввиду именно это и, поверьте, не лукавлю и говорю не из вежливости, в этом нет ничего стыдного или обидного То, о чем я буду сейчас говорить подавляющим большинством человечества не понято и не принято Причем не принято — активно. В этом-проблема и даже, быть может, беда. Но это отдельная и глобальная тема. Я буду говорить — а понять или нет — это уже будет вопрос каждого из вас. Впрочем понять сразу будет сложно, важнее другое — принять или нет Но это — тем более сугубо личное. Итак, материалистические концепции, отрицающие самостоятельное и независимое от материи существование сознания или души, что в сущности является лишь разными качественными состояниями одной и той же субстанции, сразу же и по, возможности, навсегда откладываем в сторону, и про них забываем. Если же исходить из концепций религиозных и идеалистических, то примат духа над телом очевиден и безусловен, но лишь рамках жизни не материальной. Иными словами тело живет, в согласии и управляемое отчасти душой или сознанием, но при этом полностью подчинясь физическим законам. Посему с окончанием материального существования тела, оканчивается и его связь с душой, которая, покидая материальную оболочку, далее следует своим путем. Разные религиозные течения и различные философские школы рисуют этот путь по-разному, но в одном они едины — после физической смерти тела — душа более не связана с ним ничем, и тем более не в состоянии им управлять и направлять какие-то ни было его действия, которые собственно признаются невозможными Физическая смерть тела означает, таким образом для него только одно — тлен, прах, полное исчезновение. Эта концепция проста, всем, даже махровым материалистам, понятна, всеми прочими разумными существами принята безоговорочно.

Мы же утверждаем: она несовершенна. Именно не совершенна, а не вовсе ошибочна, поскольку в принципе и в подавляющем большинстве случаев, все в точке и в момент соприкосновения двух миров, происходит согласно ее положениям. Однако — в принципе, и в подавляющем большинстве. Из этого следует, что бывают исключения, которые несовершенство данной концепции доказывают. Исключения эти составляют ситуации когда в момент физической смерти тела происходит нечто, настолько увеличивающее силу и возможности сознания или души, что оно продолжает руководить действиями тела, заставляя его свою физическую кончину как бы игнорировать. То есть психическая сила во много раз превосходит силу телесную и подчиняет ее себе полностью. Ситуации эти могут быть различными и нести в себе заряды как отрицательной так и положительной энергии, это и определяет в дальнейшем характер, так сказать, деяний тела. Теперь, чтобы отвлечься от моего занудства, вспомните истории про оживших мертвецов, привидения, вампиров и прочие ужасы, которые передаются из поколение в поколение Не может быть выдумкой то, что так устойчиво живет во времени. Ложь иногда живет долго, но выживает — только правда. Теперь попробуем приложить кальку этой теории ко всем странностям ( вы напрасно извинялись, ваше сиятельство — термин ваш уместен вполне и, я бы сказала, — удачен ) Пример первый — Ирэн фон Паллен. Обстоятельства ее сумасшествия и гибели полны трагизма и можно предположить, какой силы эмоции испытывала несчастная девушка в те минуты Они и стали энергетическим зарядом, явно отрицательным, но наполнившим ее сознание огромной силой, силой, давшей ей возможность попрать смерть и тлен телесный, но направлена эта сила на разрушение и месть. Да, месть Я утверждаю, Дмитрий, на кладбище Сент-Женевьев Де Буа вас ожидала, именно ожидала! не родственница Ирэн фон Паллен, чудным образом на нее похожая и решившая отомстить потомку ее палача А она сама. Она же очевидно и стала невольной убийцей вашего, Алексей, приятеля и его спутников. Возможно, это мне предстоит окончательно понять на месте трагедии, что-то мешало ей вырваться на свободу и реализовать свои страшные намерения и это что-то связано с завалом колодца — это уже детали Но как только они разобрали колодец страшная, разрушительная сила ее неотмщенной души вырвалась на свободу и понеслась, круша все на своем пути, на поиски обидчика. Ситуация с ее тетушкой игуменьей совершенно иная. Но здесь мы тоже видим огромную душевную силу, дающую сознанию абсолютную власть над телом, однако сила эта возникла не вследствие сильнейшего эмоционального воздействия, хотя и это, очевидно, следует иметь в виду в виду, а копилась постепенно, как следствие высочайшей духовности и праведного образа жизни, которые были, как следует из сохранившихся воспоминай, присущи матери Софии на протяжении долгих лет. Думаю, если на заседании Священного Синода возобладают только истина и христианская совесть иерархов, ее непременно канонизируют, причислив к святым великомученицам, и это, действительно, классический тому пример. Последний фигурант этой истории для меня наиболее сложен и труднообъясним. Сочинитель Рысев, и затем — ваш дед — чекист Тишкин, бесспорно, явления одной и той же силы, проявившиеся в разное время и вполне вероятно, отнюдь не в первый и не в последний раз. Причем ей почему-то угодно являться в одном и том же физическом облике.