Читать «Болезнь и смерть. (По трудам святителя Феофана Затворника)» онлайн - страница 10

В мире скорбни будете, но дерзайте, яко Аз победах мир (Ин. 16, 33).

Не дивитеся еже в вас раждежению ко искушению вам бываему, яко чужду вам случающуся. Но понеже приобщаетеся Христовым страстем, радуйтеся, яко да и в явление славы Его возрадуетеся веселящеся (1 Пет. 4, 12–13).

Егоже любит Господь, наказует: биет же всякого сына, его же приемлет. Аще наказание терпите, яко сыновом обретается вам Бог (Евр. 12, 6–7).

Прибавьте и еще подобных мест побольше… и перечитывайте их… Они очистят око сердца вашего и научат, как смотреть на скорби, утеснения, поношения. Утвердитесь в убеждении, что все от Бога… до малейших случаев… и принимайте все как лично от Него на вас налагаемое. И благодушествуйте, и благодарите. Ибо все ко благу вам, видимо ли то или невидимо. Знаете, как закаливаются железные изделия? Окончив всё в совершенстве, разжигают добела… и в холодную воду.

Именно это совершается теперь с вами… Все это для вас не новость и уже практикуется вами… Но текстики прочитывать хорошо… От них свет приходит и тьму разгоняет.

Тесноты от Бога… терпим и благодарим… Но если под руками есть способы устранить их – и это от Бога, и никакого нет греха воспользоваться ими и высвободиться из-под теснот. Есть ли они у вас? Есть…

29 сентября 1887 г.

(Письмо 1016, вып. 6)

4. Молитва во время болезни

Молитвенное правило болящего

Чувствуете изнеможение и думаете, что это дверь к исходу. Немощность напоминает о смерти; но не пророчит о часе ее. Принимая, однако ж, напоминания, не непристойно готовиться к ней. Как вы постоянно немоществуете, то вам легко сродниться с мыслию об исходе, по примеру пр. Никанора, и он не застанет вас нечаянно. Блаженна память об исходе; она с памятью о Господе – крепкая основа христианскому благонастроению духа.

Сны, вами прописанные, – все хороши. Но к чему они даны? В утешение и укрепление духа, да не малодушествуете, и на утверждение мысли об ином мире, не далече от нас сущем, и в удостоверение об общении с ним. Это милость Божия!

Вашу жалобу на себя, что плохо молитесь и не держите подвигов, вам разрешил святитель Тихон, сказав: «Болящему какая молитва? Благодарение и воздыхание».

Тем замещается и всякий подвиг. Благодушествуйте же!

3 февраля 1891 г.

(Письмо 1043, вып. 6)

* * *

Порядок, как вы молитесь (келейно, не бывая в храме по болезни), хорош. Исполняйте, как наладилось. Порядок нужен по немощи нашей, а не для самой молитвы, которая и без всего может быть… Проходите мысленно Литургию, не как совершающий, а как присущий (умно переносясь в храм) на совершаемой другим.

N.N… не знаю, что сказать? Вот ему книжки и брошюрки. Коли станет читать, найдет что-либо вразумительное… (К упорядочению в поведении.) Вы сами о себе невеселых мыслей держитесь? В Египте был старец настоятель, кажется, Аполлос… Всем братиям твердил и сторонним тоже: нам, христианам, не следует скорбеть… Пусть язычники и жиды скорбят. А мы спасенные Господом… наш Рай и Царство Небесное. С нами Христос, благодать Святого Духа, Богоматерь, Небесные воинства и все святые… Эти мысли и подобные им держите, а скорбное все прочь… Великое будто дело, что приходится сидеть в келии, что в храме не бываете (не по лености, а по болезни). Когда молитесь, вы всякий раз храмом Божиим бываете (см.: 2 Кор. 6, 16). Ибо Господь везде есть. Читайте почаще «Отче наш»… и «Богородице Дево радуйся»… Бог – Отец наш, а Богородица – Мать наша… Святые Тайны – сосцы Ее, ибо они – плоть, от Нее заимствованная!