Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 52

Кальвин высказывает в памфлете сожаление о том, что он не знает, как обстоят дела в Греции и Азии, но допускает, что у христиан Востока могут находиться те же самые реликвии, которые имеются на Западе. В заключении он обращался к здравому смыслу, которого достаточно любому человеку, чтобы на основании представленного инвентаря абсурда избавиться от любви к реликвиям и перестать ими дорожить, ибо «чтить реликвию какой бы она ни была, истинной или ложной — это отвратительное идолопоклонство».

«Трактат о реликвиях» очень понравился читателям эпохи Реформации. Он переиздавался отдельной книгой при жизни автора не менее семи раз, еще трижды она выходила до 1599 г. и одновременно текст вводился во многие сборники трудов Кальвина XVI в. Среди них были латинский, немецкий, английский и фламандский переводы, особое распространение книга получила в Германии. Благодаря относительной сжатости изложения, форме инвентаря, острой, но не чрезмерно грубой иронии автор создал памфлет, который не делал упора на обличениях в обмане, но демонстрировал психологическое содержание культа реликвий. Он сохранял свою тематическую актуальность вплоть до эпохи Просвещения и с течением времени стал самым популярным образцом художественного творчества реформатора.

Интересно отметить, что несмотря на то, что трактата Гиберта Ножанского «О залогах святых» французский реформатор не использовал, он повторил целый ряд фактов и соображений средневекового писателя: о скрытых от людей в Писании местах погребений патриархов, о критике культа реликвий в ранней патристике, о недопустимости извлечения останков святых из земли. Оба автора относят культ святых к пережиткам политеизма, дискредитируют представления о чудотворной силе реликвий, порицают клириков за своекорыстие и поощрение народного мифотворчества, стремятся подчеркнуть первенство внутренней веры христианина над её внешними проявлениями.

Трактат Гиберта Ножанского обозначил состояние проблемы реликвий в средневековой богословской мысли, поощряя к доктринальным размышлениям. Трактат Кальвина в форме памфлета отразил убеждение ренессансной богословской мысли в том, что культ святых объективно несовместим с учением христианства, поскольку воспроизводит языческое миросозерцание.

Н. Г. Краснодембская, Ю. Д. Аксенов

Паломничество к святой горе в Шри Ланке

Адамов Пик является объектом почитания всех верующих Шри Ланки — как буддистов, так мусульман и христиан. Он находится в юго-западной части Центрального нагорья этого островного государства в Индийском океане. И для всех ланкийцев нет ритуально более важной горы, хотя она даже не самая высокая на острове. Гора имеет коническую форму, ее высота немногим менее 2250 м над уровнем моря (по разным данным — от 2224 до 2243 м, или 7362 англ. фута), а например, находящийся к северо-востоку от нее пик Пидуруталагала достигает высоты 2524 м.