Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 22

Е. Н. Аникеева

Священная география и священные реалии на примере географии жития преподобного Сергия Радонежского

Священная география (категория, однопорядковая священной истории) отражает культовое пространство, представляет собой некую axis mundi, или дорогу / святой путь к священной цели. Интересным и новым в организации паломнических маршрутов может являться обращение к географии пути, по которому следовал тот или иной святой и который (путь) особенно связан с устроением духовной обители (священный путь и священная цель). Здесь земное и духовное восхождение оказываются тесно переплетенными, и паломники становятся реальными участниками этого пути через его священную географию. Автором разработан, заново переосмыслен и проведен паломнический маршрут, который является частью экскурсионной программы из Москвы в Троицу (г. Сергиев Посад) и который начинается в Радонеже или в Хотькове и заканчивается у стен Троице-Сергиевой Лавры — первоначально на горе Маковец.

Сначала представляется необходимым остановиться на относительно новой для нашей литературы категории «священная география». Известно, что в феноменологии религии устоялись такие понятия, как «священное пространство», «священное время» и т.п., а если войти в область метаязыка, то в нем должны были бы работать понятия более высокого уровня: «священная география», «священная хронология / история» и т.п. Священную географию можно определить как рефлексию над священными пространством, целью и путем, или метафизику священного пространства. Следует иметь в виду, что для современного человека паломничество — это как раз более рефлексия над священным пространством, нежели участие в нем и «проживание» его: поэтому актуальность разработки темы священной географии очевидна.

Этот метаязык (со «священной географией» и проч.) может вырабатываться в рамках нового религиоведческого подхода, названного нами «метафизикой религии». Метафизика религии — дисциплина, изучающая преимущественно теоретический ас-пект религии, религиозную теорию, а если таковой теории нет, то проводящая метареконструкцию мифологем, архетипов, религиозного гносиса и т.п. Несомненно, многие темы феноменологии религии и метафизики религии пересекались бы, в частности, при описании священного пространства / священной географии, однако в метафизике религии главное внимание должно уделяться именно теоретическим аспектам религиозности и, так сказать, «законам» религиозной теории, начиная хотя бы с разделения на две противоположные религиозные парадигмы — политеистическую и монотеистическую.

Переходя к священной географии в ее конкретном выражении, укажем, что та земля, где мы живем, есть не просто территория, физическое пространство, а окультуренная среда, почва, которая нам досталась от наших предков и которая хранит не только их труд, но и их подвиг, их молитву. Наша земля связана с именами многих подвижников, духовных делателей и святых людей. Среди них особенно памятно имя Преподобного Сергия Радонежского, Игумена земли Русской. Свой путь на Маковец (место будущей Троицкой обители) Преподобный вместе с братом Стефаном начал из Хотькова, точнее, из Хотьковского монастыря. Основной стержень этого паломнического маршрута — приобщение к единству географического и духовного восхождения святых. Данное обстоятельство позволяет говорить о пути на Маковец как «центральном пути» жития Преподобного.