Читать «Древние ольмеки: история и проблематика исследований» онлайн - страница 69

Андрей Владимирович Табарев

Рис. 67. Усыпальница из базальтовых колонн (гробница А), Перенесена в историко-археологический парк в г. Виллья-Эрмоса. Штат Табаско (по: [Bernаl, 1969, PI. 6]).

Рис. 68. Жадеитовые и серпентиновые изделия. Гробница А. Ла-Вента (по: [The Olmec World…, 1995, p. 18]).

---------

Зеркала

В древних мезоамериканских культурах зеркала, изготовленные из различных материалов, присутствуют начиная с формативного периода.

Рис. XIII. Зеркала. 1 — жадеитовая фигурка женщины с зеркалом из Гробницы А в Ла-Венте (фигурка покрыта красной краской, символизирующей кровь, или жизнь, высота 8 см); 2 — ильменитовое зеркало из клада № 11 (Ла-Вента); 3 — магнетитовое зеркало из клада № 9 (Ла-Вента) (по: [Drucker, Heizer, Squier, 1959, p. 180]).

Так, в ольмекских центрах найдено значительное количество зеркал, выполненных из цельных кусков гематита, магнетита и ильменита. Они отличаются исключительно тщательной полировкой и вогнутой поверхностью, которая частично искажает отражение. Зеркала присутствуют на целом ряде ольмекских стел, монументов, керамических изделиях и фигурках из жадеита и серпентина (рис. XIII). Ряд археологов предполагают, что вогнутые (фокусные) ольмекские зеркала могли также использоваться и для получения огня во время ритуалов и церемоний.

В позднейших культурах сапотеков, теотиуаканцев и майя зеркала обычно представляли собой мозаику из тщательно подобранных пластинок пирита, приклеиваемых на сланцевую или песчаниковую основу. Тольтеки для украшения зеркал также использовали бирюзу. Наивысшего уровня достигла технология изготовления зеркал у астеков, которые пользовались полированными зеркалами из обсидиана. Одно из центральных божеств астекского пантеона — темный владыка Тецкатлипока (Дымящееся Зеркало) — с помощью множества зеркал наблюдал за человеческими душами.

Большинство исследователей, допуская возможность косметического использования зеркал, единодушны в мнении, что в основном зеркала являлись символом определенного социального положения, а также инструментами для пророчеств и магии, будучи своеобразным порталом между различными мирами.

Современные индейцы уичоль в Западной Мексике называют зеркала «тропой для духов и предков».

-----------

Погребение В («в саркофаге») не содержало никаких останков или следов останков погребенного. Прямоугольный саркофаг с изображением морды ягуара с северного торца и деталей тела с восточной и западной сторон был найден в нескольких метрах к югу от гробницы А (рис. 69–71). В глинистом заполнении саркофага были обнаружены изделия из жадеита и серпентина (фигурка, две ушных катушки, подвески в виде клыков ягуара).

Рис. 69. Расположение гробниц А, Е и В. Комплекс А. Ла-Вента. 1 — вид сбоку; 2- вид сверху (по: [Drucker, 1952, р. 24]).

Рис. 70. Раскопки гробницы В (саркофаг с крышкой). Ла-Вента (по: [Bemal, 1969, PI. 35]).

Рис. 71. Гробница В. Ла-Вента. Каменный саркофаг в виде Ольмекского Дракона (no: [The Olmec World…, 1995, p. 35]).