Читать «Когнитивный диссонанс» онлайн

ААА. Ю. Эйхенвальд

Когнитивный диссонанс

Оле Макеровой посвящается

Предуведомление

Хочу познакомить вас с новой книгой моего любимого автора. Автор обращается к людям взрослым, понимающим все прелести и тревоги нашей с вами, очень взрослой жизни. Когда в одной из картинных галерей, вздумали определить, на что посетители смотрели с наибольшим вниманием, выяснилось: долее всего почтеннейшая публика задерживалась у зеркала в туалете. Не подумайте, что так называлась картина, естественное желание видеть прекрасные вещи, ещё никогда не пересиливало… прочие естественные желания. Молодому человеку, взявшему эту книгу в руки, настоятельно советую положить её на место: естественная разница во взглядах на самые насущные потребности, самым естественным образом, пробудит в вас чувство недовольства, а то и (что, тоже естественно) чувство негодования. И то сказать: ну, что ценного может вам сообщить человек, родившийся в середине прошлого века. Пусть даже, он сам, считает себя довольно-таки умным и всё ещё молодым. Настолько молодым и умным, чтобы позволять себе регулярно делать глупости и есть неполезную пищу… Впрочем, что автор!? Главное, ведь, содержание… Ну, а, чтобы определить, встречаются ли перлы в перловой каше, надо её попробовать или, хоть потыкать в неё пальцем. (Способ, между прочим, универсальный, он подходит и для поиска других ингредиентов, могущих, по недосмотру или же, напротив, в рифму с талантом автора…) Август 2019 г. Кузнецов Г.А.

Аннотация, сиречь присказка

Путешествие по «Морю житейскому» – предприятие смертельно опасное, сей факт известен решительно всем. Так уж получилось, что все точно знают, чем, собственно, это путешествие окончится. Разногласия начинаются, только с того момента, когда начинают думать про «потом». Не вдаваясь, в суть этих разногласий, замечу, что, не совсем понятно, для чего знать, что именно, будет после смерти, если, и то, что будет перед оной, нам неведомо (не узнаешь, пока оно не случится). Конечно, хорошо бы, подготовиться к следующей жизни, подкопить некий «капиталец», чтобы… Да только, что копить-то, да и… будет ли она, следующая жизнь-то. В «Символе Веры» говорится: «…Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века…» — обратите внимание, сказано: «чаю, то есть, надеюсь», а это означает, что, даже, если ты себя объявил «верующим» и пришёл в «Божий храм», никто тебе, не собирается обещать «жизнь вечную» или, хотя бы, просто «жизнь следующую»… Ты, всего-навсего, попадаешь в компанию «надеющихся», что не так плохо: находиться среди единомышленников – это счастье, доступное далеко не всем. Отмечу ещё, что, верить во «что-то», гораздо уютнее, чем «не верить ни во что», ведь, сознание, что ты поступаешь правильно – очень полезно для пищеварения, а надежда, что Папа заметит, похвалит, и даст лизнуть «сладенькое», с самых первых дней расцвечивает жизнь радужными красками. Должен упомянуть, ещё об одной разновидности «веры», которая хорошо успокаивает нервы, это вера в то, что у «человеков» – есть разум. Представляете, некоторые верят, что вот это… вздутие, в верней части человеческого тела, (на котором, как всем известно, расположены приспособления для обнаружения, измельчения и засасывания пищи) это самое, понимаешь, вздутие, способно генерировать абстрактные мысли. (Понятие «абстрактные», в данном случае, означает мысли, не относящиеся к немедленному поглощению пищи). Вера в «Гомо Сапиенса», то есть в «Человека разумного» – есть особая форма «гордыни» (самовосхваления), которая, основывается на неочевидных предположениях. Первое из коих: «Существует правильное поведение в жизни, которое позволяет добиться неких… преимуществ перед сородичами». Второе: «Существует набор «жизненных правил», соблюдение которых, гарантирует, это самое, «правильное поведение». Ну и третье предположение, состоит в том, что, именно вы, и есть (вопреки, мнению всех прочих) «Человек разумный», и вы готовы, начиная с завтрашнего дня (а, лучше, с понедельника), зажить, «правильной жизнью». Я не буду продолжать перечень (да, да, его можно и продолжить), из опасения, что вы завтра же… (ибо, хорошего, а тем более, правильного, не должно быть слишком много…) Впрочем, я отвлёкся… Феликс Кривин, говорил, что человек разумный, значит: раз – умный, а раз – нет. Впрочем, и сам я (а, наверное, и вы), столько раз замечал: делаешь-то умные вещи, а получается… такая дурь. Так вот, вера, в то, что вы умный, в то, что вы умеете, в этой жизни, иногда поступать правильно, означает, что вы верите в «Науку», в «Общечеловеческие ценности»… и… в прочие сомнительные вещи. Да-с, люди, посчитавшие себя умными, начинают верить в сказки про то, как устроена Природа-матушка. А, что? Они учились в школе и получили «диплом». «Ты, это… запоминай, что говорят-то… Верь, учителям, Буратино, видишь же: тебе говорят о простых вещах, кои легко проверить». Буратино, сначала проверяет: «Буратино… закрыл глаза и вдруг увидел жареную курицу на тарелке. Живо открыл глаза, – курица на тарелке исчезла. Он опять закрыл глаза, – увидел тарелку с манной кашей пополам с малиновым вареньем. Открыл глаза, – нет тарелки с манной кашей пополам с малиновым вареньем…» Ну и, зачем вам дальше учиться, синьор, вы и так понимаете, где правда, а где… домыслы. Но, «синьор Буратино», всё-таки, продолжил обучение, и, по пути к «диплому», ему втюхивали вещи, в которые тяжеловато поверить и нелегко проверить… но, раз они признаны истинными, и все, вроде как, их понимают, ты ж, не, дурней других… кивай, как все. А, ежели, наивный деревянный человечек, всё-таки, осмеливаешься переспросить, преподаватель — почтеннейший Дуремар – переходит на громкий визг: «Ты что, дурак! В шестой раз повторяю: Учение Ленина правильное, потому что, оно верное! Что тут может быть непонятно»!? — «Ааа! Вот… в чём дело!» – максимально честным голосом шепчет Буратино — «И как это, я раньше…» — Всё, вроде, успокаивается, но… в голове, остаётся… некое несоответствие, некие, как сказал бы, столяр Джузеппе, «непонятки» или, говоря простыми французскими словами, диссонанс. И стоит себе, глупенький Буратино, а в деревянной головке, ворочаются глупенькие деревянные мысли: «Я, конечно, не буду возражать, раз уж, вы так нервничаете… Нет, я верю, верю… Я, только… не понимаю, как такое возможно». Такая вот, вполне сказочная, ситуация. Хорошо, что нам, людям, растолковали, дескать, в мозгу два разных полушария: есть, стало быть, надежда суметь рассовать несочетаемые сведения по разным полушариям, чтобы голова не так болела. Вот и получается, что, в одном углу мозга, сведения… ну, к примеру, что Владимир Ильич Ленин — самый человечный человек, самый добрый, самый, понимаешь, светлый, самый, самый… Эти сведения, вбиты в голову, ещё со школьных времён. А, вот, в другом углу… там воспоминания Надежды Константиновны, из серии «Ленин в ссылке», примерно такие: «Когда Владимир Ильич, на лодке подплыл к островку, на котором, тесно прижавшись друг к другу, дрожали, спасавшиеся от разлива реки зайцы, Ильич, как дедушка Мазай, не стал стрелять в них из ружья. «Самый человечный человек» перебил всех, сколько их было, прикладом и сложил в лодку». Лодка, как отмечала Надежда Константиновна, значительно, почти до края борта, осела под тяжестью добычи. (Как же, всё-таки, повезло всем нам! Страшно предположить, что случилось бы, будь островок чуток поболее и, соответственно, зайчишек на нём… Ведь утонул бы, нафиг, «наш дорогой Ильич» в бурной реке и, глядишь, не было б, никакой революции.) «Ну, эти твои сведения — полная ерунда!» — Скажет мне умная Ирина — «Да, разве можно этому верить! Этой несуразице!» — «Какой, именно!??» — Тупо переспрошу я…