Читать «Мифы индейцев Blackfoоt» онлайн - страница 8

Кроме того, заслуживает внимания один аспект этой группы мифов. Можно видеть, что эти рассказы можно разделить на две группы согласно отношению между событиями и связанными с ними ритуалами. В большинстве случаев, отношение первично или сам миф пересказывает событие и прямо ведет к передаче. Эта передача является сама главным событием или кульминацией рассказа. В других случаях миф стоит отдельно и имеет свой кульминационный момент, после которого, как нам говорили, один из персонажей становился частью ритуала. Очень редко в таких случаях нам говорили, что существует определенное отношение между происхождением данного ритуала и событиями, составляющими рассказ, хотя какое-то отношение всегда подразумевается. В этом сборнике имеется двадцать мифов, имеющих первичное отношение и одиннадцать – вторичное. Точнее говоря, пять Звездных мифов отражают ритуальные функции, один из которых может считаться первичным, и четыре - вторичными. Таким образом, из тридцати шести ритуальных мифов двадцать один имеет первичное отношение и пятнадцать - вторичное, и мы можем с уверенностью предположить, что, по крайней мере, треть всех мифов Blackfoot, имеющих ритуальное происхождение, относится к вторичной группе. Можно предположить, что характер мифов одной группы значительно отличается от характера другой. Вторичные мифы являются классическими и сложены с большим искусством, чем первичные. Люди почитают их ради их способности очаровывать, в то время как священные ассоциации первичных мифов достаточны для того, чтобы уважать их.

Наибольшая разница, однако, появляется при сравнительном анализе этих групп. Мифы первичной группы нечасто обнаруживаются в мифологии других племен: история женщины с сыном-бобром является единственным исключением, которое мы встретили. С другой стороны, множество вторичных мифов широко распространены среди других племен. Здесь мы можем найти хорошо известные мифы о Сгустке Крови, Найденных в Траве (Звезды-Близнецы), Женщине, Вышедшей Замуж за Звезду, Девушка с Псом-Любовником (The Girl with a Dog for a Lover), Женщина, Вышедшая Замуж за Быка (The Woman who Married a Bull), Мальчик-Бизон (The Buffalo-Boy), Ребенок, Воспитанный Бизоном (The Child Reared by the Buffalo), Брат на Пустынном Острове (The Brother on the Desert Island), не говоря о незначительных случаях в этих и других рассказах.

Однако имеются и исключения, главными из которых являются мифы о Лице-Шраме и Облезлой Круглой Накидке (Scabby-Round-Robe), которым мы не нашли каких-либо параллелей. Естественный вывод из вышесказанного такой, что в первичной группе мифы и ритуалы имели общее происхождение, в то время как во вторичной они, случайно или по каким-либо другим причинам, стали ассоциациями гораздо позднее того, как их соответствующие формы стали постоянными. Влияние ритуалов, практикуемых другими племенами, могло служить причиной большинства таких ассоциаций. Например, мы обнаружили, что вторичный персонаж Мифов о Происхождении (Origin Myths) для высших сообществ, таких как Быки, Рога, Собаки и т.п. является наиболее почитаемым в этих сообществах, которые, согласно традиции Blackfoot, отделились от других племен. То, что традиции в этих случаях основаны на факте, является очень возможным из-за странного распространения таких же сообществ среди племен бассейна реки Миссури. С одним исключением мифы, связанные с солнечными танцами (sun-dance), являются также вторичными. В то время как не существует традиций, указывающих на чужеродное происхождение этой церемонии в целом, ее общее распространение делает такое происхождение вполне вероятным. Тем не менее, именно эта церемония указывает на вторичность мифа о Лице-Шраме. Это исключение в случае с очень важным мифом указывает на то, что причина вторичной ассоциации не может заключаться только в тенденции к ассимиляции чужеродных рассказов. Этот вывод подтверждается наличием значительного числа чужеродных рассказов без каких-либо связей с ритуалами и отсутствием таких связей с группой мифов о Старике, которые, как мы показали, являются очень важной частью мифологии ранних Blackfoot.