Читать «Мифы индейцев Blackfoоt» онлайн - страница 5

По крайней мере, в течение нескольких десятилетий Blackfoot считали Старика как порождением зла, в большинстве случаев обыденного, который много лет тому назад ушел в другие страны. Как только писатель спрашивал, молились ли когда-нибудь Старику, этот вопрос вызывал веселье. Обычно отвечали, что никто не уверен в нем так, что бы обращаться к нему. В повседневных разговорах его имя часто используется как символ аморальности. Однако не нужно забывать, что он считается духом зла. Его имя особенно ассоциируется с неприличными вещами, относящимися к сексуальной аморальности. Я слышал, как Piegan говорили, что такой-то «должно быть хочет быть похожим на Старика, женщины не могут доверять ему».

Мы иногда отмечали тенденцию приписывания современных неприличных анекдотов этому персонажу и вполне возможно, что множество историй, приписывается ему только по законам ассоциативности. К сожалению, склонность людей приветствовать юмор в таких анекдотах является достаточным фактором к их существованию и накоплению уже после того, как вера в Старика и уважение его как создателя, учителя и преобразователя прошли пик почитания.

Определенная разница во мнениях среди предыдущих исследователей способствует переосмыслению нашего предположения о том, что эти мифы являются отголоском более обширной группы, составляющей основу древних верований Blackfoot. Первое упоминание по этому вопросу мы нашли у Александра Генри (Alexander Henry), сделанное в 1809 году. Он говорит об «одном великом белом человеке и его жене», которому обязаны все вещи, но заявляет, что он ушел жить на солнце, и его зовут Nah-toos, а его жена ушла на луну. К сожалению, Генри недостаточно точен в определении «одного первого великого белого человека». Среди ныне живущих Blackfoot, Natos считается как Человек-Солнце (Sun-Man), чья жена зовется Женщина-Луна (Moon-Woman), персонаж, считающийся отличным от Старика. Возможно, термин, использованный Генри, является переводом, поскольку в его сравнительных словарях “Nappeekoon” переводится как «белый человек», термин, применяемый до сих пор к нашей расе. Это само по себе может значить, что Napiw является персонажем, о котором упоминалось выше.

Позднее, в 1874 году Р. П. Лакомб (R. P. Lacombe) пишет, что Napiw ушел жить на Солнце. Лакомба цитирует Хэйл (Hale, 1885), заявляя, что Napiw и Natos отличаются друг от друга, и первый из них является вторичным персонажем. Маклин также заявляет, что Napiw является вторичным персонажем. Гриннелл (1892) выражает мнение, что Napiw и Natos – это одно и то же и что последний является более современным персонажем. Интересно отметить, что ранние писатели считали Natos, Солнце, как дом Старика, в то время как поздние сделали каждого персонажем. Мои собственные данные являются эмфатическими при указании нынешней разницы между ними двумя. Это подтверждается следующим заявлением человека, который много лет исследовал обычаи Blackfoot: