Читать «Философия служения полковника Пашкова» онлайн - страница 111

256

Korff, Am Zarenhof, 46–47.

257

Игнатьев, 187; См. также Muller, 544–547.

258

Muller, 545.

259

Korff, Am Zarenhof, 31.

260

Muller, 545.

261

Jones, Dostoyevsky, 13; Latimer, Dr. Baedeker, 13, 29.

262

Latimer, Dr. Baedeker, 82–83, 85. См. также Карев А. // Каретникова М. С. Альманах, 133; Korff, Am Zarenhof, 62.

263

Heier, 51.

264

Krusenstjerna А. Im Kreuz, 182.

265

Penn-Lewis, 10–11. См. также Garrard, 83-118, 131–140.

266

Fetler W. How I Discovered Modernism Among American Baptists, and Why I Founded the Russian Missionary Society, 35, 39.

267

Penn-Lewis, 10

268

Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 54. Кесвикское движение, иначе известное как «Более глубокая жизнь», или «Победная жизнь», подчеркивало освящение, так же, как и спасение, через веру во Христа.

269

Gutsche, 60. Нужно особо отметить, что Пашкову и другим великосветским пашковцам прислуживали буквально тысячи людей в их домах и имениях, и многие их них были или стали верующими. Однако нет никаких упоминаний о том, что их вознаграждали за проповедь, раздачу литературы или участие в других видах христианского служения.

270

Гурьев-Павлов В. Выписка из записной книжки Тифлисского гражданина Василия Гурьева Павлова / Сведения, 29.

271

Gutsche, 60. Мюллер сам вспоминал, как он проповедовал каждое воскресное утро при «хлебопреломлении», однако неясно из его рассказа, начал ли он эту традиция или повлиял на нее каким-то образом. Muller, 545.

272

Penn-Lewis, 10.

273

Kargel, ix; Korff, Am Zarenhof, 62, 58; Павлов В. Выписка из записной книжки, 28.

274

Попов В. Воскресные беседы, 13.

275

Записка из дел Канцелярии, 12.

276

Записка из дел Канцелярии, 17–19.

277

Письмо Петра Смирнова В. А. Пашкову, Корсаковск, Сахалин, 28 июля 1880(?) г. // Pashkoff Papers, 3/1, «Interesting Details of the Lord’s Work in Russia».

278

Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 62. Родившийся в Петербурге Пейсти, шведско-финский методист, который присоединился к пятидесятническому движению, служил миссионером в Сибири, Манчжурии и Америке, так же как и в своих родных Швеции и Финляндии.

279

Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 84. См. также стр. 61–62.

280

Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 83, 84, 87; McCaig, 30–31.

281

Глебов С. Полковник Пашков, (февраль 1904), 204.

282

Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 36.

283

Победоносцев К. П. Выписка, 8.

284

Боголюбов Д. И. Кто это – пашковцы, 29. Генерал Богданович, смотритель Исаакиевского собора около дома Пашкова, также считал пашковскую столовую угрожающей и просил денег у государственного секретаря А. А. Половцова в 1883 г., чтобы открыть даровую кухню, которая «будет иметь преимущество перед дешевою столовою, учрежденною Пашковым». Половцов отказал, однако объяснил, что он не понимает религиозного конфликта из-за кухонь. Половцов А. А. Дневник. Том 1, 69.

285

Stead, 377–378.

286

Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 36–37; «In 1883 Mr. Almanovsky» в рукописной тетради «№ 2»; Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 114.

287

См. Карев А. // Каретникова М. С. Альманах, 130–131; Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 37–40; Korff, Am Zarenhof, 47–48.