Читать «Северные крестоносцы. Русь в борьбе за сферы влияния в Восточной Прибалтике XII–XIII вв. Том 1» онлайн - страница 216
Денис Григорьевич Хрусталев
63
См.: Матузова, Назарова, 2002. С. 46–47.
64
См.: Johansen, 1958. S. 503–504; Beizais, 1969. S. 78; др.
65
Taube, 1935. S. 392.
66
LUB, I. S. 11, № 10; Матузова, Назарова, 2002. С. 72–73.
67
LUB, I. S. 70, № 66.
68
LUВ, I. S. 485, № 380.
69
ГЛ. С. 456.
См. также: Arbusov, 1933. S. 42–46; Taube, 1935. S. 382 и сл.
70
Ср.: Сапунов, 1898а. С. 100.
71
О монастыре, который существовал еще в XVI в. см.: Гельмольд. I, 53, Haupt, 1925. S. 237.
72
Hauck, 1953. S. 623; Назарова, 1995. C. 74–75.
73
Гельмольд. I, 53.
74
Городское право Любек получил в 1170 г., а вольным имперским городом стал в 1226 г. Фридрих Барбаросса ок. 1184 г. наделил город особыми привилегиями.
См.: Frensdorff, 1861. S. 62–78.
75
Е. Л. Назарова предпочитает говорить о купцах из Бремена (Матузова, Назарова, 2002. С. 61, 66), что маловероятно. Во-первых, их участие в балтийской торговле всегда было менее значительным, чем любекских торговцев. Во-вторых, не следует забывать, что Бремен и Любек во время конфликта Генриха Льва с императором находились по разные стороны баррикад. Вполне возможно, что это противостояние сохранялось и в торговых операциях. Они были конкурентами, причем особенно остро могли ощущать это именно в 1180-х гг. Вряд ли любекцы допустили бы тогда столь дерзкое и далекое мероприятие Бремена в стратегически важной Ливонии. И в-третьих, Зегеберг в пять раз ближе к Любеку, чем к Бремену. Монастырь, очевидно, имел более близкие контакты с любекскими купцами, чем с бременскими. Позднее именно на связи в среде любекского купечества особенно полагался Мейнард.
76
Ср.: Гельмольд. I, 63.
77
Цауне, 1992. С. 23.
78
Например, епископ Бертольд в 1198 г. прибыл с крестоносцами на кораблях, на которых не мог подняться по Даугаве выше Риги, отчего не имел возможности осадить Гольм. (ГЛ. II, 4).
79
Первая церковь в Икесколе была именно деревянной: Граудонис, 1970. С. 334–335; Матузова, Назарова, 2002. С. 61. Ф. фон Кейсслер считал, что Мейнард начал свою проповедь в Ливонии задолго до строительства церкви в Икесколе (Кейсслер, 1900. С. 6). Однако он соглашался с тем, что храм построили в 1184 г., что само по себе не позволяет серьезно удревнить дату начала миссионерской деятельности Мейнарда: в любом случае 1183 или 1184 гг.
80
См.: Beizais, 1969. S. 81–84.
81
ГЛ. I, 5.
82
Название Мартыньсала является современным и происходит от простроенной на острове церкви. Немцы называли его Кирхгольм (
83
Цауне, 1992. С. 25; Матузова, Назарова, 2002. С. 62, прим. 17.
84
ACS, 213; LUВ, I. S. 11, № 10.
85
Предполагается, что Икесколькое епископство при Мейнарде делилось на две «церковно-административные области»: первая включала ближайшие к устью Даугавы земли и называлась собственно Ливонией, а вторая объединяла ливов, проживавших в низовьях Гауи и потому именовалась Торейда.
