Читать «Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга» онлайн - страница 170

Император Павел I в короне Гроссмейстера Мальтийского ордена. Миниатюра С.С. Щукина. 1799 г.

Павел I прошел тайно крещение по католическому обряду в 1782 г. Он фактически отрекся от Православия и тайно вступил в масонскую ложу. Став императором, Павел I не только принял на себя звание Великого гроссмейстера ордена Св. Иоанна Иерусалимского, ввел в стране мальтийскую символику («мальтийский крест»), учредил высшую награду – Мальтийский орден, но и чуть ли не требовал от дворян вступать в число мальтийских рыцарей. Павел I разрешил масонские ложи, вернул из тюрем, ссылок (и обласкал) видных масонов (Н.И. Новикова, М.М. Хераскова, А.Б. Куракина, Н.В. Репнина, И.В. Лопухина, И.П. Тургенева и др.), дал им чины, высокие звания и должности. Павел I из-за своей ограниченности и недостаточности знаний верил, что масонские ложи могут стать источником демократической идеологии свободы, равенства, братства. Павел I был приверженцем на деле безрезультатных в условиях России западнических реформ. Он верил, что только его благими намерениями, указами, а то и давлением можно быстро переменить жизнь в России к лучшему. Жизнь неоднократно доказала обратное: в территориально обширной, многонаселенной, многонациональной России никакие потрясения, тем более по иностранному рецепту, истинную пользу стране не приносили (и не принесут) – в смысле надежного счастья, благополучия большинству ее жителей, а не 3–5 % из них. Идеологией поддерживаемого Павлом I Мальтийского ордена были католичество и масонство. Павел I не хотел учитывать то, что 93 % россиян были православные и мусульмане. Павел I и другие ему подобные россияне, одобрявшие членство в масонском ордене, отошли от Православия. Павел I, став рыцарем-командором, гроссмейстером ордена Св. Иоанна Иерусалимского, отверг от себя Благодать Божию, полученную им при восшествии на престол через благословение правящего православного иерарха в России. При Павле I и его администрации добра в России ждать было нельзя. Павел I подписал в 1801 г. секретный указ о постепенном введении в России католичества руками миссионеров из Мальтийского ордена и ордена иезуитов; через 4 дня после подписания этого приказа он был убит.

С конца XVIII в. до 1917 г. в России существовала папская нунциатура. В Петербурге действовала Римско-католическая академия. Архиепископ Могилевский – митрополит Римско-католической церкви – пребывал в Петербурге. Все католические епископы назначались Российским императором по согласованию с Папой Римским.

Католики довольно комфортно чувствовали себя в Петербурге в конце XIX – начале ХХ в. Император Николай II ровно относился к католикам, понимал их потребность в костелах. Среди людей, близких к нему, были католики, в том числе «дама сердца» (1890 – апрель 1894 гг.) цесаревича Николая, блестящая балерина полька Матильда Феликсовна Кшесинская (1872–1971), некоторые придворные слуги, в том числе верный камердинер А.Е. Трупп (1856–1918), последовавший с Царской семьей в ссылку и погибший вместе с ними.